此外，教宗还念及正在撼动乌克兰的暴力冲突，他说：「藉着祈祷，我与乌克兰同在，尤其与这几天丧生的人和他们的家人同在。我祈愿该国政府与公民社会之间，能发展出有建设性的对话，尽一切可能避免诉诸暴力。

这种管理权不过是对所有与之共同生活之生物的管理职能而已。进一步说，人类与万物共处而又必须克制自己，正是显示了天主对万物也包括人类才可免于动荡、混乱甚至毁灭自己的危险。

教会固然有它的局限和弱点，但它仍旧是天地之间爱与合一这个特殊关系的榜样。

教会婚姻与社会婚姻的根本区别就在于教友结婚前必须在教会和双方家长及亲友面前郑重宣誓，将来要在任何环境中都忠于对方，同时因着这誓言，彼此也在天主面前缔结了神圣的盟约，日后必须履行教会婚姻的特质，即纯洁性和永久性

在要理讲授中，教宗谈到家庭生活的一个特殊层面，对子女的许诺，并以敏锐和谨慎的态度把恶表与宽恕联系起来。这许诺不是为了让孩子停止任性而给他们的糖果，也不是父母为使他们不哭闹而想出的小把戏。

若翰在妇女所生者中乃是最大的；他是义人和圣人，为默西亚的来到预备道路，最终却因王后的仇恨报复与惧内国王的懦弱而被处死，孤独地在黑暗监牢中被斩首。

教宗结合当天礼仪选读的《依撒意亚先知书》和《玛窦福音》，解释说与做的福音辩证。耶稣在福音中揭露了经师和法利塞人的虚伪面具，勉励门徒和群众只遵从他们的教导，不要学他们的所作所为。

教宗解释道：「这意味着要找出方法来鼓励、陪伴和激励今日为了在充满矛盾的世界上维持活泼的望德与信德所作出的一切尝试和努力，尤其要为赤贫者、与赤贫者做到这一切。

菲德尔·卡斯特罗曾与近三任教宗会晤，最近一次是2015年9月与教宗方济各的会晤。当时教宗方济各正在该国牧灵访问。

这让我们想起福音开篇所引用的先知预告：人将称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在（玛一23；依七14）。教宗解释道，这一切都在说明天主的身分，祂的名字意思是与谁同在。