注目初期基督徒将其生活委身于疆域的扩展和福音的传播进程之中，也让今日教会致力于理解该以哪种新的表达方式继续保持对天主圣言的忠信，以便于向所有受造物传播祂的福音。

信理当教宗庇护十二世于1950年，在宗座宪章《MunificentissimusDeus》宣布“圣母升天”为教理教义时，大公教会不是探索到了一个新的教义。

（路9：23）在玛窦福音11章30节他又充满鼓励地说：你们背起我的轭跟我学吧，因为我的轭是甘饴的，我的担子是轻松的。在这两段话中，耶稣给我们描绘了一条既铺满荆棘而又开满鲜花的圣召之路。

这是天主与他的子民所建立的新的盟约。圣周四的礼仪聚焦这一事实，号召我们敞开胸怀，不仅要领受耶稣牺牲的大爱，还要将这种大爱分享给别人。圣化圣油弥撒圣周四的礼仪以教区举行圣化圣油弥撒开始。

圣洗圣事不仅使一个人成为拥有天主生命的新人，而且也邀请人开始新的生活方式。基督徒新的生活方式就表现在先知使命的实践中。先知使命是平信徒生活在现世的特点。因着成为新人，平信徒蒙召过一个新的先知性的生活。

（参见“思高圣经学会新译全部圣经总序”）1978年12月18—22日，中国共产党十一届三中全会在京召开，中国迎来了改革开放的新时代。从此，中国社会发生了翻天覆地的变化。

要在宗教界开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，有针对性地加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史教育，引导宗教界人士和信教群众培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华文化。

但是，圣殿的净化并不仅仅意味着对“滥用的对抗”：它意味着一个“历史的新时刻”的到来，在其中，耶稣自身即为新的圣殿，新的与天主相遇的场所。　　

五月，塬上的烤烟苗一株株地从塑料地膜下长出来，迎风挺立；一片片苹果园、樱桃园，在阳光和雨露的滋润下，枝繁叶茂；高高的杨树林把土地切成一个个整齐划一的方阵；往日的窑洞逐渐被新的楼房所替代，夜晚来临时，远远望去

法利塞人及经师窃窃私议，说：「这个人与罪人交往，又同他们吃饭。」