大寨的教友们早在去年，我就和山西阳泉的本堂范常亮神父讨论过择时采访昔阳地方教会事宜。今年5月4日，趁着五一长假，我和信德之家的几位神父修士便前去参观采访。

还有的说教会是圣神领导下的教会，教会实行的是圣统制，主教听教宗的，神父听主教的，教友听神父的，只要听命就好，再抓组织建设是多此一举。以上的种种看法，我们不能说是完全错误，起码它有失偏颇。

“量力供应圣教会的需要”，贵在“量力”两个字。富人与穷人的财力差别极大，富人能做的，穷人不能，但在天之功，穷人不一定比富人少。天主看人心，不看钱财。

教会有这样的福传者也真让人感到由衷欣慰。据这支福传小分队的教友讲：他们那里参与福传的教友约有二百多人，他们每次出去福传都是有组织、有计划、有目的的。

教会邀请我们放慢生活的脚步，缅怀那些先我们而去的亲朋好友、兄弟姐妹们，而让我们有一个机会去确信”死亡并非生命的毁灭”的道理，也就是去宣认“永生”的信仰。

此一会期让我们深入了解，共议精神是教会原本的召叫。「共议精神主要彰显在天主子民的共同旅程，也彰显在为天国来临而服务的不同神恩与职务之间富于成果的交流。」

基督徒的望德，要求我们对教会怀有希望。常听到一些消极的声音，或抱怨教会，或诘难教会。这些声音不都是来自教外人，不少来自我们自己的兄弟姐妹。

福传推进会一定会使教会得到改变。本着这个信念，让我一次次地克服困难。为了能够令这次福传推进会圆满举办，希士堂区特别在11月28日进行了礼仪服务人员培训。

晚年，他发挥余热，一心服务教会，受到神长教友的一致称赞。他，就是何笑华教友。为了新中国1927年，何笑华出生于藁城城关镇北营村一个贫苦农民家庭。

在新法案提交前，悉尼总主教区特别于6月17日发布牧函，阐明教会信仰和伦理原则。悉尼华人天主教团体特别将该牧函译成中文，方便中国教友或华籍澳洲公民，明白该法案对澳洲社会的巨大影响。