神父、修士、修女和教友共108人参加学习，很多附近堂区的教友自发前来听课，人数最多时达232人。本次培训班规模之大、人数之多、时间之长都是该教区前所未有的。

每逢主日即去附近天主堂参与弥撒，整个礼仪程序与大陆有不同之处，即以领圣体的礼仪来说，神父手捧圣体圣爵到弥撒间前沿，左右两旁有修女（有时是两热心女教友）手捧盛圣体的圣爵或杯盘分站左右。

上午10点，在圣堂广场举行了天主之母节弥撒庆典，由西安教区党明彦主教主礼，南堂副本堂李玉龙神父、庞红卫执事襄礼，50多位神父共祭。

祝圣典礼由西安教区党明彦主教主礼，教区张柔石神父和童多默神父为主教辅祭，40位神父与祭，2位执事服务祭台，近500余名教友参与礼仪。福音后，祝圣仪式开始。

据央视新闻【#石家庄回应网传小果庄村宗教活动#】#石家庄疫情发布会#通报：小果庄村共有村民4721人，其中信教群众122人，都信基督教，该村不是天主教聚集村；网上传言的“欧美神父在藁城传教”不符合事实。

鉴于今年是保碌福传年，河北神学院李占江神父特别为学员主讲了圣经与福传的内容。

关於这个问题，以及教宗与修女们的谈话，梵蒂冈电台采访了圣座新闻室主任隆巴尔迪神父。隆巴尔迪神父说：教宗与来自世界各地的女修会总会长进行了一场十分美好的谈话。

韩二庄教会在1998年成立了一个保禄之家，由邯郸教区耶稣圣心会的李香娥修女负责，主要招收60岁以上的老人，且有自理能力的，其中包括一些新进教的老人。

背景：保禄在罗马书第六章开始探讨洗礼的神学意义。他回应那些可能曲解福音自由为放纵罪恶之机会的人。受洗不是“象征”而已，而是真实的奥迹性参与（participatiosacramentalis）。

一清早，教区各堂区及外教区的600多名教友，在堂区神父、修女的带领下或自发组织前来狼山圣母堂朝圣。上午8：45一首《狼山圣母歌》开始了当日的弥撒，礼仪由教区沈斌主教主礼，陆惠伯神父在弥撒中讲道。