从孩提时期开始我们就学习这美好的经验：我们给朋友奉献自己的玩具和最美好的礼物；然后长大，在青少年时，我们给朋友交托第一批秘密；到青年时期，我们提供忠诚；到成年时我们分享快乐和担忧；到老年时我们分享记忆、

弥撒的主祭者代表耶稣，他和祭品与昔日在十字架上同是一个耶稣，都是献给同一的圣父。弥撒中耶稣的祭献加给天主的光荣是无限的。耶稣教导我们“你们应举行此礼，为纪念我。”

充满恩宠者”。事实上，天使进入玛利亚家中时，没有以尘世的名字，而是以她神性的名字称呼她，就如天主眼中一向认为的她一样：“充满圣宠者”，这在希腊原文中是“受爱者”的意思。

谕令说：“我们宣告，我们声明，我们钦定天主启示的信理：无染原罪、卒世童贞玛利亚，在结束了尘世的生活之后，身体与灵魂一同被提升到天国的光荣里去。”

耶稣理所当然地回敬他说：“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。”（玛4：4）魔鬼无言以答。二、看似正确却谬误德国著名诗人海涅这样说：“恶魔是理论家。

如果治愈者和行奇迹者是当时精神景观的天经地义的一部分的话，那么，同样真实的是：福音所描绘的耶稣并非如此。他的“奇迹”遵循一条不同寻常的逻辑。　　

祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。(路1:32-33)。然而，耶稣的出生方式对于位君王来说是前所未有的。

326.为圣礼用设备选择质料时，除传统惯用者外，也可采用依照现代观点，认为是高尚、坚固及适合于圣礼用途的素材。有关此事，各地区主教团应自行决定（参看390号）。

1986年，强永寿神父在陇县过圣母升天节时，听说郭家槽有慕道者，过完节就带上码头村的会长和县城的两位会长前去考察，强神父先考何全林要理问答，他对答如流，又让他背信经，他背得滚瓜烂熟一字不差。

来到加拿大后我一直很忙，一方面要工作，要适应异国他乡的新环境，一方面要把家安顿下来，对教会的事也不甚了解，只知道作终身执事是很忙的，平时除了要做自己原有的工作以外，周末的时候要花很多时间在教堂服务，也去服务弱小贫穷者，