当天主子民在以后的岁月里反省这一基本真理时，他们渐渐认识到：在一个施恩者天主面前的基本态度应该是两手空空地来到他跟前。耶稣所说的“神贫”，就是指这种态度。

一个没有栖身地的神父今年36岁的何神父，是关山腹地-——陇县火烧寨人。大约是从小就习惯了山区艰苦、贫穷的环境之故吧，他圣神父后就被分到同样是山区的会口-——千阳县。

问题的根源在于：今天，当我们试图给复活的现实下定义时，我们便不由自主地把它想象成尸体的复活。在若望福音中，有这样的一个记载，也就是拉匝禄的故事（若11）。

地震前的绵竹天主堂地震后的绵竹天主堂附绵竹天主堂相关信息：绵竹天主教堂历史绵竹天主教堂本堂神父工作情况绵竹天主堂重建规划[page]一、绵竹天主教堂历史中国天主教按史籍查证，应从公元635年（唐太宗贞观九年

在这个追求享受与自由的时代里，大家一味地指责不负责任的神父们，谁还把自己的孩子奉献出来让他受那个罪呢？

我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。其结果，是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。信仰是超越对象的，可以有不同的名称。

既然圣经是好书，那么天主教也是个好教了，我单纯地推论。虽然承认天主教是好教，可我却没有信，家人劝我领洗，我却委婉地说：只要行善，信不信都一样。

当听到哥哥歇斯底里的吼声时，她不由地落下了眼泪，她根本就无法想象平时对她那么和善的哥哥竟会这样！

念珠，我一直用它念玫瑰经，它将伴随我的一生；至于那本《利玛窦传》，一拿回家，我就如饥似渴地阅读起来,它对我以后的信仰生活产生了重大的影响。

在短暂的生命中，尽可能地享受造物主所赐，给自己尽可能多一点的快乐和幸福，这都是人之常情，原本无可非议。