你真的相信一死了之，而你就是为了这最后的了之而活着奋斗吗？人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价？（玛16:26）

该堂传协会长GuerinoHeruler先生便向市参议员JairCezar提出，为了纪念陈神父在此19年茹苦含辛、舍身奉献的传教和建堂精神，特请建议市政府，将此站改名为PadreLourencoChen（陈神父之葡文译名

我想没有人愿做离群之雁，也没有人愿意靠向无人的港湾，当你感觉这个世界越来越冷漠的时候，最需要我们相互关怀。

卡拉布里亚需要圣人们的神性之美。新真福告诉我们，或许是圣人们使意大利得到统一，藉着他们的协助和教育工作，创建了收容机构和保护弱小者、孤儿、被排斥在社会边缘的人的中心。

上述所提到的若望福音就清楚的体现梵二礼仪精神，我们经过门、圣洗池(道路)、来到信众席位及读经台聆听天主的圣言(真理)、主礼的服务之下一起围绕主的祭台共享生命之粮(生命)，并在同一的圣神内结合唯一。

他亦指出，如果每个人都祇重视个人利益，或者将个别地区的利益凌驾在公共利益之上，忽视香港整体福祉，绝对不是香港之福。　　

楞茨蒙席对CAN社指出，来自美国和加拿大的消息源源不断，人们对此次封圣的反应程度之强烈令人难以置信。　　

300周年的1933年，曾担任外交总长、国务总理、当时已成为本笃会士的陆征祥给中国的主教写信，要求推动徐光启列品，上海教区惠济良主教慨然应许，令教区的公教进行会奉徐光启为主保，同时还准印经文：救赎万民之天主

回想过去，真是不勘回首，迷茫中不知自己所为何来,归之何去,也曾努力过,想出人头地,但还是在一个很小而又落后的村子里挣扎,只能做一个普通的农家妇女度过此生。

因为，我们从领洗那一天起就已经在主内获得了新生命，我们可以称天主为父，并享有天国产业继承人的尊贵身份，天主为我们基督徒赐予先知、司祭、君王之职，对这些，我们能不由衷地喜乐吗？