凡接受了真理之后，在言语或行为以及服饰或环境方面仍无改变的人，他们便是为自己，而不是为基督而生活。他们并未在基督耶稣里成为新造的人，而得以纯净，成为圣洁。

这个真理是基于基督信仰的人类观。没有耶稣基督带给我们的兄弟情谊，我们为一个更正义的世界而作的努力就会更加费劲，而连最好的计划都会变成没有灵魂的空壳。为此，我的圣诞祝贺是一个兄弟情谊的祝贺。

陈牧的辞世就像他生前大半辈子为基督为人灵默默无闻地耕耘那样平静，这种平凡却掩饰不了这位前辈牧人刚毅、朴素和憨厚的品质。

教友们在陈子东墓前祈祷到了溪填，陈子东进门之后，直接走进新房跪在圣像前大声念了七遍天主经、圣母经、光荣颂之后站起身来，把华丽的礼服脱下，又把金银首饰卸了下来放在桌上，向众人说：“我是基督的净配，不能做世人的妻室

基督的博爱精神在我们的堂区得到了发展没有？我们今后怎么把堂口的福传搞得更好呢？为什么武安堂区的福传工作能跑到全国前头？

（咏19：5）圣教会铭记主的命令，从未间断地，派遣宗徒向各时代各地域的人们宣讲圣言和基督的永恒救恩。在起初的三个世纪，新生的教会受到教难迫害，以致许多教友流血致命，但福音的宣讲却传遍了罗马帝国的全境。

大赦首先是教会给予的礼物，正如福音所说，教会有束缚和释放的权柄，因此，教会赐予我们由我们的主耶稣基督和天堂诸圣的功绩而获得的天主慈悲，这对恢复人的人性产生有益的影响，因为犯罪破坏了与他人和与天主的关系，

《文件》也强调，“同道偕行并不表示贬低基督交给牧人的个别权威和特定使命”（8号），“同道偕行本身并不是目的”，它与传教使命“紧密相连”（9号）。

由于基督，这种爱驱使着我们去人性所不愿涉足的地方：就是对穷人的爱，对那些不可爱之人的爱，对那些不关心我们、不感恩之人的爱。这是对没人愿意爱的事物之爱，甚至是爱仇。甚至是对仇人的爱。

事实上，基督宗教正是通过这种生死观强化了人们在此生此世的职责。