纵观中国的近代历史，得出一个结论，就是“贫困落后的就要挨打”。做为一个基督徒，我们崇奉的是最高信仰，我们服务的是最小的弟兄。如果我们因懒惰或不务正业而导致家庭贫困，那简直是在犯罪。

，中国的古圣贤尚出此语，有谁还敢说：我没罪！当然，也有人敢说。在我的传教过程里，就曾遇到过这样的人。

尤其是关于引“宗教市场化”这一新的理论，沈神父引用人民大学魏德东教授的话说：“对于宗教，现在的中国就像个大市场、大超市，五大宗教就如五种商品。

宗教是精神的向往，因为现世的财富只能动人的心，不能满人的意，所以中国的爱国诗人屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

“长大以后，我才了解到，他在中国历史上的显赫地位，不过在我眼中，他只是一位和蔼可亲的老爷爷……”赵荔的女儿说。

在中国的教会亦该怀有其创立者、导师心中的那股传教热。

从教友们洋溢的笑脸上和相互探讨的认真劲上，我第一次看到了“信德”在中国教会福传中的重要性，在神长教友中的崇高地位。从此我与“信德”结下了不解之缘，她也真正成了我信仰生活的精神支柱和外出福传的好帮手。

加上前两年扬言的“天主教缺乏人才，是因为不像基督教不让神父结婚”、“今日中国教会一塌糊涂”等等的谰言。感谢天主，写这些谰言的《荒漠中的呼声》已经被取缔了。

一个多小时的车程来到了美丽的中国渔村象山，本堂冯乾君神父介绍象山天主教的发展史，虽说在这里目前不多，但是冯神父一直努力在寻找突破，渴望更多教友热心，坚定跟随主的道路，也能吸引更多人加入教会，得丰盛的生命

在寄给悉尼总教区宗座代理科门索利（PeterComensoli）主教的唁电中，教宗「感谢克兰西枢机多年的主教牧职工作，以及他在悉尼总教区充满智慧的牧民领导。