教宗的这个思想取自一位伟大的耶稣会士哲学和神学家普日瓦拉（Przywara），他在接受查理曼奖的讲话中，以及与《十字架报》的访谈中都明确引述了这个思想。

自我净化的进程，尤其是授予特定人士净化职责的做法，都无法帮助教会走出圣职人员和会士施加性侵犯的恐怖深渊。

十五年前，河北省天主教爱国会、教务委员会，在省委统战部、省政府民族宗教事务厅的大力支持下，成立了“信德”，创办了“信德”，省天主教两会负责人刘景和主教，特别是张士江神父为办好“信德”倾注了大量心血，付出了艰苦的劳动

1946年在芜湖进行耶稣会士的卒试。1948年2月2日矢发末愿。1950年任北京德胜院理家。1954年被捕。1958年在黑龙江密山县凯湖农场改造。1962年获释。1966年-1968年在农场就业。

在十九世纪末，二十世纪初，负责唐墓桥堂区的法国传教士（耶稣会会士）若望-玛利亚•鄂劳德神父（JOAN-MARIAGOURAUD.S.J.1855-1903），约在1870年设想在浦东建造一座大堂，其后在他母亲过世后

过了一段时间，王爱菊带着王惠勇到石家庄参加了圣神同祷会，在众人祈祷的时候他的烧退了，然而回到家中就又烧起来。第二天他又跟着教友们去了深县参加同样的祈祷，他说：这次我满怀信心，我一定会好起来的。

朝圣队伍最前面是公义会的会旗，再后面是十字架，之后是神父修女及众教友。上山途中，大家齐念玫瑰经，默想圣母玛利亚全程参与吾主耶稣的救世工程。玫瑰经念完，大家稍加休息，本堂袁神父带领大家咏唱圣歌。

我们在堂区、教区团体和修会中都看过这种人，很多甚至是教会的恩人呢！他们以恩人的身分趾高气扬，最后在桌底下做起自己的生意。这些人也不把教会当作母亲，不把教会当作自己的。」　　

提到教会、修会团体及继续帮助灾民的其他人，教宗表示：你们是教会的荣耀，是你们国家的骄傲。你们即使失去很多，也渴望为各种恩宠和祝福而感谢天主。

祭坛顶端是一个巨大十字架，两旁是用玉米粉、南瓜子和葵花子镶嵌的亚西西圣方济各和圣依纳爵·罗耀拉的画像，这是对这两个首次将福音传入巴拉圭的修会表达敬意。