与其前文《母亲的慈爱与温暖》一样充满了对其父母的深切怀念。文章中也展现了作者青少年时期江南的风土人情、渔民的信仰生活及当时的社会背景。

这是我对他基本印象:一位与天主一同生活的人，活在天主内的人。他的亲切热忱给我留下深刻印象，没有任何的成见，就是以这样的亲切热忱问候了我。并没有长篇大论，就这样开始了我们的友谊，这友谊发自内心。

这并非是世俗意义上的聪明才智，不是那些能够帮助我们在商场上谋取利益、在仕途上步步高升的谋略和技巧。真正的智慧，是一种对上主的认识和理解，是按照上主的旨意去生活、去行事的能力。

（罗10：14-17）梵二为我们指出：天主的子民，首先是藉生活天主的圣言而集合起来，这正需要特别期待于司铎之口舌。

泰泽，位于法国南部勃根地省，是一個由罗哲修士于1940年创立的国际性大公团体的家。团体的修士承诺終生独身，在物质和精神上互相分享，以及度更纯朴的生活。

圣召，是一份天主撒播在我们心田的珍贵礼物；是一个要我们走出自我、踏上爱与服务旅程的召叫。教会里的每个召叫，无论是平信徒、圣职人员或度献身生活者，都是天主赐给这世界和祂每个儿女希望的标记。

(玛7：21)由此可知，实践所读的圣经是多么重要了，我们救灵的关键即在于此。如果我们真能脚踏实地，将所读的圣经尽力实践出来，那么，我们的教友生活必能往下扎根，稳如磐石，不怕一切的攻击。

这表示信仰成了纪念过去美好却已结束的事物，仅仅是回忆。许多人过著一种“回忆的信仰生活”，仿佛耶稣是过去的人，少年的伙伴，很久很久以前的事，还是在儿时上要理班的时候。

虽然我不祈祷，可我心里还是有天主的……不要轻视诱惑者的诡计，因为它的诡计渗透在我们生活的每个角落里。我们花在手机、电视、电脑上的时间，要高出花在祈祷上的时间多少倍啊！

人自起初就习惯拿了便吃，耶稣对人说：你们拿去吃罢，这是我的身体（玛廿六26）。白冷城的小圣婴倡导一种新的生活模式：不是为了吞噬和谋取，而是为了分享和给予。天主以弱小者的形态，做了我们的食粮。