洞儿沟圣母七苦堂、忻州玫瑰园圣母堂、西涧河耶稣君王堂、南社全能天主堂、杨家堡圣母无染原罪堂、古城营耶稣君王堂、西柳林圣安多尼堂朔州主教座堂、沙塄河教堂、西郡教堂长治长治主教座堂（圣伯多禄圣保禄堂）临汾韩罗堰圣母大殿

求祢助祐缅甸走上和平的道路，并求祢光照那些肩负责任的人的心，好使饱受蹂躏的罗兴亚人得享正义。

恭读圣若望福音一九，25～34那时候，在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲和祂母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚·玛达肋纳。

他在那里遇见了依纳爵罗耀拉。他做神操并改变了他的生活。他放弃了一切--他世俗事业，而成了位传教士。他成了名耶稣会士，发了愿。之后他成了位神父，去福传，被派往了东方。

一位是上文提到的樊生华老人，今年五月去世的；一位是七月去世的我的叔父罗仓有，一位就是这位杜全忠老人。我在他们身上，看到了他们对天主、对教会真正的信仰与爱，他们是我们这些后辈永远学习的信仰楷模。

在基督耶稣内，藉着信德我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞（罗5:3-5）。在我国的传统文化中也说：穷则变，变则通，通则久（取自《易•系辞下》）。

他曾在一位因发高烧而不幸去世的奥利波尼神父墓前，道出了他的决心：与非洲共存亡！此口号更成了他的传教座右铭，他誓死要将耶稣基督的喜讯带给在奴隶制度压迫下的非洲大陆。

这是一个难解的奥迹。因此，让我们将目光转向耶稣基督；生命中那些爱的喜悦、对痛苦的答复、面对侮辱显示出宽恕的力量、生命战胜死亡的空虚等等，他都经历过了。他是我们信德的创始者和完成者（希12：2）。

他与进步人士景梅九（《国风日报》社长）等创办《出路》周刊，与《西京日报》的郭英夫、《西京平报》的李志亭等人积极合作发表战斗檄文，鼓舞民众的抗日激情；还与回族社区的贤达共同组织成立了陕西省回民抗日救国会；

从这个意义上讲，信仰是人向无限的奥迹开放的态度。3）从宗教的层面而言，信仰是一种看法。当人开始答复神的邀请，就是让无限的神做生命的主宰，并按照神的心意来观看世界和接受自我的存在，就是信仰。