他在要理讲授中解释了逾越节三日庆典的意义，并呼吁信友们该怀有基督耶稣所怀有的心情，好能善度复活节。你们应怀有基督耶稣所怀有的心情。（斐2：5）这是我们耳熟能详的一节经文。

一些希腊人也来参加这个庆典;这些人是受到宗教信仰的激励，被犹太人的信仰所吸引，他们听说过耶稣这位伟大的先知，于是来到斐理伯宗徒面前，对他说：‘我们要见耶稣’（21节）。

这仪式自1955年圣周礼仪的改革，便可在逾越节三日庆典开始时的黄昏弥撒中举行。按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：即仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，藉此服务行动表达自我奉献。

他以身作则给我们立了榜样，他是我们莲花池堂区的积极分子，堂区有什么活动，比如教会的节日庆典，已是60岁的人了，还像一个年轻小伙一样精神饱满地跑前跑后。

从今以后，谁想用旧弥撒礼仪规程举行庆典，必须请求罗马的许可。教宗在此提起一位枢机的经历。他说，有两个刚被祝圣的神父到枢机那里，要求让他们学习拉丁文，以便更好地举行弥撒。

这张照片展示了那时我们为我们过世的修女所举行的特殊庆典——她们不都是死于新冠，但全是在这一特殊时期，在很短的时间内过世的修道人。

前者“充分指明圣神在感恩庆典中的行动。在梵二会议后，这一对照已经结出了果实”。

其中包括圣事庆典，特别是感恩祭、夫妇恳谈会......一月份教宗祈祷意向提到，请为教会内多样性的恩典祈祷，祈求圣神帮助我们认识到基督徒团体内不同的神恩，发现大公教会内不同礼仪传统的富饶。

访问期间，正逢前穆卡切沃教区主教暨殉道者泰奥多罗•罗姆查主教，被列真福品十周年暨百年冥诞的纪念。

再有，福祸是相依的，犹如《老子》第五十八章所言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。总之，幸福就是珍惜你所拥有的每一样东西，同时你会发现，幸福其实很简单，也不遥远。