到任后，他立即展开加拿大教会的工作，成立了教区、医院和学校。他保护被奸商剥削的印第安人，争取原住民和欧洲人之间的和睦共处，并且不屈服于那些试图以法国模式建立国教的人。

据儿媳讲，自己原来因工作忙，进教堂也是隔三差五，可现在在小恩的监督下，参与主日、大瞻礼弥撒，已成了家庭的习惯。

出发前做了一个祈祷，把今天的工作托付在父的手里，并求圣神与我们同行。当走出教堂的大门时，我不知道往哪里走，陌生的城市陌生的人，弟兄姐妹们往各个方向走去了，又不能跟在他们后面。

他又训示新牧「主教职，实际上是服务而非荣誉」，他们需要关爱穷人、被忽略的和有需要帮助的人，也要勉励教友们协助各种使徒工作。　　

年迈的母亲多次苦口婆心劝他认识天主，也曾多年为他祈祷，求天主转化他的心，但最终还是没能看到儿子的回头，老人带着遗憾离开了人世。信仰开放后，有人也曾劝他：好日子有了，该照顾自己的灵魂了。

这就需要司铎们充分地认识自我，以一颗祈祷的心、平常的心去面对将要发生的事。否则，后果不堪设想。2.对贞洁的挑战在今天的社会文化背景下，司铎面对的第一大挑战就是所谓的享乐主义文化。

弥撒中诵念读经一的是一位盲人女孩，10岁时，由于脑肿瘤并发症导致失明；祈祷和信友祷词是以当地不同的语言诵念。弥撒结束前并举行传教员派遣礼，充分显示出菲律宾地方教会重视传教使命和工作。

尽管不少慈善机构早已开展了救助工作，但比起庞大的流浪儿童群体，也只是杯水车薪。上述男孩云和女孩利则拉如今就在一个基金会的帮助下读书生活。

去年，职能中心评估时，发现孩子们迫切地想工作，实现自身的价值。职能中心想出很多方法，如用恩人捐来的较新的衣服开二手店，用捐来的书籍建成图书馆向村里人开放。春容用心地参与，帮忙布置。

教宗说，在这奋斗中不要单枪匹马，而要把年长者的经验作为珍宝并藉着祈祷的力量，藉着耶稣找到慰藉，因为天主是人的尊严的保障。接着，教宗为巴拉圭人指出一条建设包容社会的道路，即对话。