抵达之后，十五人组建六个小组，开始了二十天的走访，翻山越岭，奔波，重振教友信德，传递福音喜讯。面对当地贫困艰辛现状，他们首先展开访贫问苦、安慰救助忧患的慈善工作。

当天福音取自《马尔谷福音》，记述耶稣教导众人像是一位有权威的人。教宗解释说，这是一种新的教导。基督的新颖是祂从天父那里得到权威的恩典。

换言之，教会应询问青年，教宗和教会都应询问青年，他们能为教会做什麽，他们今天能为福音和福传作出什麽贡献！我相信，青年必会以他们的慷慨和热诚回应这项邀请。

圣诞期间，一位主内弟兄将主的福音带给了她，神父为他受洗，病情奇迹般好转，如今正在恢复期，状态良好，连专家大夫都说是奇迹！

教宗警惕道，我们有时「将福音变得复杂，自己成了某个规范的奴隶」（59号）。这道劝谕的第三章以真福八端为核心。耶稣「简浅明了地解释了何谓圣人」（63号），而教宗逐一阐述每一端的涵意。

当天礼仪选读的福音讲述耶稣和门徒之间的对话（若十四21-26），教宗称之为「好奇心与确信的对话」。教宗解释道，「我们的生活充满好奇心」，但好奇心有好坏之分。

因此，当天的福音指出，耶稣不再称我们为「仆人」，而是「朋友」（参阅：若十五9-17），并且坚持这个称呼直到最後，因为祂是忠信的。

教宗明确指出，在《福音》中童贞玛利亚始终被称为耶稣的母亲，而非夫人或若瑟的遗孀。她的母亲身份贯穿於整部《圣经》，从天使报喜一直到《福音》的结尾。

这是日本教会的一口新鲜空气，因为他们（移民）年轻而且有坚强的信仰，所以在某些星期天，我们发现自己以越南语读了的第一篇读经，菲律宾语念第二篇读经和福音，日本语读福音，因此，教会正在变得国际化。」

当天教宗省思了《玛窦福音》中基督的话：凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她；凡休妻子的，便是叫她受奸污（参阅：玛五27-32）。教宗指出，所有男人若少了女性就无法成为天主的肖像和模样。