举行巴斯挂礼仪后，教友分享教会准备的羊肉及各自从家中带来的食品，亲如一家地共享晚餐后参加了晚间弥撒，弥撒中主教、本堂神父、执事为12位教友洗脚，一位教友被洗脚时想起主教、神父们平时就是这样精心地照料着我们灵魂的生命

从那一刻起，谈神父决心要在适当时机举行普通话弥撒，为那些不懂粤语，无法融入到香港教会信仰生活的教友提供灵性生命的食粮。去年，谈神父着手举办了第一届普通话读经班，非常成功。

法蒂玛圣母的讯息特别强调了彼岸的层面；但抵达彼岸的前提是我们的双脚努力在现世前行，并如圣若望保禄二世在法蒂玛所说的，抵达彼岸需要我们用双手把我们的现世打造成一个花园，而非一堆瓦砾或一个没有生命的荒漠。

我们的生命是一次朝圣，一个旅途。亚巴郎的历史就是一个例子，但《圣经》中处处可见朝圣者和旅客的故事。如果我们不理解远方地平线吸引我们抵达那里的魅力，我们就尚未成熟。在现世的旅途中，人从不孤独。

耶稣奉献自己的生命是为了向我们展示天主对我们，对我们的罪和软弱的温柔。让我们进入与耶稣的对话，向祂恳求恩宠，求祂软化这些僵硬之人的心。这些人始终把自己封闭在法律之中，谴责法律之外的一切事物。

此外，轻松愉快的拓展活动也必不可少，例如集体朝圣、爱心慰问、大自然祈祷与灵修等等，不拘泥于形式，营造家一样的氛围，这样才会对年轻人有吸引力，团体才会有凝聚力，每个人才会在团体中得到灵性生命的成长。

殊不知，在天主那里，每个人的生命都有定时，人要做的，就是每时每刻保持灵魂的洁净。带着大罪行走在世俗中，是多么危险的一件事。

要用基督徒的四个凡是的原则来规范自己生命：凡是相信，凡是包容，凡是盼望，凡是忍耐，这是爱的总纲，如果能做到了四个凡是，就能做到从内心里去宽恕人，就能做到真正的爱人如己。这样才能成为一个真正的基督徒。

「警醒意味着厘清我内心的变化，意味着暂停片刻，省察我的生命。我是一名基督徒吗？我有没有妥善教育我的子女？我过着基督徒的生活呢，还是世俗的生活？我怎能明白这点呢？

马相国（马相伯）等中国教徒成为著名的抗日英雄，“正定教堂惨案”也告诉我们，有良知的天主教的外国的传教士，也坚决的站在中国人民的一边，保护了大量中国百姓的生命，我觉得这是一种非常高尚的精神，可以融入我们整个民族精神