所以我们要怀着这份信念，积极入世，到生活当中去生活，基督徒不光是一个名号，而是真真实实地一名基督徒，这是我们基督徒应有的生命状态。

举行巴斯挂礼仪后，教友分享教会准备的羊肉及各自从家中带来的食品，亲如一家地共享晚餐后参加了晚间弥撒，弥撒中主教、本堂神父、执事为12位教友洗脚，一位教友被洗脚时想起主教、神父们平时就是这样精心地照料着我们灵魂的生命

所以圣教会，宣告说:复活前夕是惊奇的一夜，是永恒生命诞生的一夜，是充满幸福的一夜，是得救恩的一夜。礼仪中，众教友重宣圣洗誓愿，再次向天主保证对信仰的忠诚和服从，期盼与耶稣一起复活起来，过崭新的生活。

（弗5：25）你们作丈夫的，应该凭着信仰的智慧与妻子同居，待她们有如较为脆弱的器皿，尊敬她们，有如与你们共享生命的继承人。

教宗说：许多年轻的生命被残酷地毁灭。我与他们的亲属和为他们的去世哭泣的人同在。诵念天皇后喜乐经前，教宗讲解了耶稣升天节的意义。主日节选的《玛窦福音》记述了耶稣对门徒们最终的使命托付。

耶稣奉献自己的生命是为了向我们展示天主对我们，对我们的罪和软弱的温柔。让我们进入与耶稣的对话，向祂恳求恩宠，求祂软化这些僵硬之人的心。这些人始终把自己封闭在法律之中，谴责法律之外的一切事物。

从那一刻起，谈神父决心要在适当时机举行普通话弥撒，为那些不懂粤语，无法融入到香港教会信仰生活的教友提供灵性生命的食粮。去年，谈神父着手举办了第一届普通话读经班，非常成功。

法蒂玛圣母的讯息特别强调了彼岸的层面；但抵达彼岸的前提是我们的双脚努力在现世前行，并如圣若望保禄二世在法蒂玛所说的，抵达彼岸需要我们用双手把我们的现世打造成一个花园，而非一堆瓦砾或一个没有生命的荒漠。

我们的生命是一次朝圣，一个旅途。亚巴郎的历史就是一个例子，但《圣经》中处处可见朝圣者和旅客的故事。如果我们不理解远方地平线吸引我们抵达那里的魅力，我们就尚未成熟。在现世的旅途中，人从不孤独。

Vilkaviškis）主教里曼塔斯·诺尔维拉（RimantasNorvila）对此表示：今天我们不仅观点不同，还存在某种分裂：东西之分，南北之分，不同国家传统之分；家庭和生命也面临诸多问题