“我们每个人都必须以开放的心和传教的态度去做；我们的祈祷不应该只局限在我们的需求上；一个真切的基督徒祈祷也应该具有普世的幅度”。

她谈到这是一个自称基督徒的政府完全无视公义和人道的事实，滥用了基督的名字。”修女接著表示，埃迪特·施泰因在这封信中谈到，那些缄默不言的人对这种不义行为也有责任。

抚州马俊国教友分享说：感谢天主，在朝圣的路上我们诵念玫瑰经，觉得天主与我们同行，一直牵着我们的手；当地的神父，教友都热情的接待我们，在交流分享中，我们体会到天下的基督徒都是一家人，每到一朝圣地，就像回到自己的家中

公教家庭不必「隐瞒自己的基督徒身分」，却需要走出去「与他人相遇」。教宗接着谈及世代之间的关系：记忆、当下和未来。

我为有成千上万的人领洗入教而深感自豪，但进教后没有生命的改变，依然故我，体现不出基督徒的形象，这不仅是慕道期的失败，也很大程度上有损教会的形象。

回到堂区后，要把所学的分享出去，信仰与生活相结合，让他人能从我们的言行上认出我们是基督徒。最可喜的是，学习班结束后，有两位慕到者领洗，成为我们的兄弟。

1614年，德川家康严格实施禁教令，高山右近不愿背弃信仰，遂与3百名基督徒一同逃到菲律宾；他抵达马尼拉40天後便安息主怀。现今日本大阪高槻城迹公园内矗立着战国时期城主高山右近的雕像。

他们探讨的诸多课题涵盖了捷克境内教会与国家的关系、教会在当地社会中的角色、主教必须应对的牧灵挑战、对移民的接纳、欧洲计划的前景，以及中东某些地区令人担忧的基督徒处境。

这座极其美丽的大殿是所有圣母朝圣地之母，的确也是世世代代基督徒对圣母玛利亚的信德和孝爱之情的历史建筑物。圣母大殿内恭奉着有名的罗马人民救援之母圣像，保存了15个世纪的巨大精神遗产。

最后麻神父期望大家：我们作为基督徒要学习先辈主教神父忠于教会追随基督的精神，继承他们的遗愿，使教会合一共融，使基督的福音在中华大地广为传扬，惠泽更多的灵魂。