天主的临在，天主的圣爱，把基督之光照亮在每一个人的心田，天主仁慈的双手，紧紧拥抱着他儿女们的心灵，圣化，感化，融化，净化，超越一切受造物，因着天主子耶稣的诞生拯救人类，世界得以圣化升华，团结共融，福乐常存

但谁不说我们的爱，注定是这样感天动地的？坐在这里写下每一篇稿件时，眼睛常常要湿润，我们刚好领受了主的祝福和护佑，刚好让所有认识的人见证了我们的美丽结合和承诺，这难道不是主对我们最大的眷顾吗。

教宗强调，这喜乐“使我们摆脱个人主义的悲伤，摆脱生活没有意义、没有爱、没有希望的危机。这就要求我们“作见证者先于作导师”。教宗说：“在成为导师之前要先成为见证人，见证天主的爱，这是唯一重要的事情。

强而有力的天主在我的身边，在一切事上满足了我，祂是多么迷人；软弱的天主为了爱而死在十字架上，要求我也克服各种自私，为了世界的得救而献出生命，祂也是令人不安的天主。”

这位勇敢的见证人在耶稣问门徒你们说我是谁呢的时候，回答说你是默西亚；可是当耶稣宣布自己必须受难、死亡、进而复活后，伯多禄便认为应该谏责耶稣。

她只说：「我的歌将会是关于爱、现实情况，并以能触及每个人的语言来唱。」　　当被问及她会否巡回演唱，她说：「这是未来的一部分，因此它是在天主的手里。福传不会从这里减少，所以我们也会到街上宣讲天主。」　　

她只说：我的歌将会是关于爱、现实情况，并以能触及每个人的语言来唱。当被问及她会否巡回演唱，她说：这是未来的一部分，因此它是在天主的手里。福传不会从这里减少，所以我们也会到街上宣讲天主。

人们更热爱教宗的举手投足。他选择了方济各的名字，是因为穷人是他所关注的中心。

教宗指出，不求回报地跟随耶稣，是对耶稣白白赐予我们爱与救恩的回应。既想跟随耶稣又想贪图现世、既要贫穷又要财富的道路，是一种半途而废、贪求物质利益的基督信仰。这是世俗的精神。

这旅程就是放下个人主义、封闭、争执、分裂、优越感的逻辑，拿起生命、无偿给予和爱的逻辑；从支配、欺压、操纵的思维转变为接纳、款待、关心别人的思维。