作为中国人，作为耶稣会士，作为枢机主教，他能把个人很有深度的灵修，用简单的话「牺牲享受，享受牺牲」，亲切地鼓励旁人，那不是很了不起吗？问：你觉得他要活出这八个字，容易吗？

韦微是成绩好的孩子之一，当她征求父母的意见时，父母非常支持，因为他们觉得进教是让人为善的，长大后可以成为一名品德高尚的人。就这样，韦微和另外二三十个孩子一起接受了洗礼。

教堂是教友们的灵性之家，是举行礼仪的神圣地方。然而，介休堂区当时却无一座教堂，于是任神父四处筹资奔波建堂，且是亲力亲为，搬砖弄瓦，和泥垒墙，活像一个瓦匠，10年之间他为堂区筹建了两座教堂。

无一例外，永远是强权威胁和暴力解决一切争端，而所有这一切，充斥的是民族优越主义和个人的傲慢，轻微的触碰就能导致绝望和复仇，一切的一切，不外乎是强者对弱无休止地充满侮蔑的欺凌。

儿童利益应该是按照社会共同的价值判断，甚至是要通过国家的法律和政策加以确立，这一点我觉得首先必须明确。　　第二，国家监护的理念。按照中国人传统的文化，孩子是父母的。

张大娘的婆婆是一个很刁蛮的人，也许是受封建礼教的影响，也许是自己当儿媳妇的时候受过婆婆的刁难，也许真的是看不惯张大娘，反正自从张大娘一过门，稍不如意就谩骂。

谈到本身的经验，教宗说他年轻时和好些朋友都不希望安逸于中产家庭的生活，经历战火后，他们都找到更阔人生路；事实上，追寻圣召时难免会遇到挣扎，但重要的是聆听天主的声音，并着意跟随祂。

这一监管的任务是扩充而来的。　　问：笼统地说，这项措施就是对银行实行监管吗？　　答：的确如此。藉着教宗手谕及由这道手谕产生的结果，将全面管制的工作交给了我们金融管理局。　　问：你们监管什么？监管谁？

目前，重要的是发展更新韩国教会和新福传的指导性路线方针"。这一更新不是一个习惯而已。"新教育于十六世纪的改革展示出天主子民要求教会变革。

新《规则》是促进司铎接受全人培育的有效工具。斯泰拉枢机12月8日接受《罗马观察报》采访，解释新《规则》关於司铎培育的指导方针。