在弥撒中，党主教讲到：在这台弥撒中，他将本教区所有的神父修士修女及全体教友奉献于天主，渴望在基督内达到合一共融，每人献计献策，使教会事业越办越好，福传工作蒸蒸日上！

这习俗包括父母孩子一同的游行，也表达三贤士的代祷，及基督的祝福；同时也藉这机会，为穷人和福传，收集礼物或献仪。4.为远方旅客提供关顾，无论他们是否基督徒。热心敬礼鼓励关爱和包容的精神。

此外，我们也要走生态皈依的道路，「以新的目光看待生命」。教宗方济各在第53届世界和平日文告中，分五章阐述了以上的重点。

同是1918年，上海南市的大南门陆家浜南岸，5排2层清水红砖西式建筑破土动工，名为新普育堂。新普育堂的前身是清末建立的普育堂，曾是清政府用以解决难民问题的善堂，辛亥革命后，因政府官费无力维持而倒闭。

信德网讯正月初五，山西省长治教区马厂堂区为辖区内的机动车司机举行了新春祈祷弥撒，并为200多辆机动车点洒圣水，祈求在新的一年里人车平安。（王建伟摄）

信德网讯日前，据上海教区发布通告，由于新冠肺炎疫情防控需要，暂停举办今年五月佘山和浦东唐镇的朝圣活动，并请教友居家为疫情早日结束祈祷。图片来源：天主教上海教区网

圣诞节，宋保新神父，在安阳堂区的东部白壁和隆化两个堂口与教友们一起度过，以下是圣诞节的部分掠影。安阳祝大家圣诞快乐巧手灵指颂主恩彩旗飘飘迎圣婴

教友相拥得崇敬，堂区进步建新功。世间虽度清贫日，来世显居荣耀中。

重要的是牢记圣保禄在《格林多人后书》中说的：我们在基督内受洗，这意味着成为新受造物；身为新受造物，我们基督徒蒙召成为门徒和『受委托者』。

进入坟墓不是生命的结束，而是永恒生命的开始，成为一个新受造物，旧的已过去，看，都成为新的（格后5：17）。孙神父还鼓励教友，加深信仰，积极主动办神工，热心善领圣体。