比如韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、亚当·斯密的《道德情操论》、阿马蒂亚·森的《经济学与伦理学》以及当代学者罗伯特·巴罗等人的著作,这一派可以统统归结为“伦理经济学派”。
(宗8:4)3)、“保禄和巴尔纳伯留在安提约基雅施教,同别的许多人宣讲主的道。”(宗15:35)4)、宗徒们为了能专心投入祈祷与宣讲,甚至选立了管理杂务的执事。
教宗在讲道中说明耶稣如何借着显现给宗徒们,来帮助他们了解圣经的话,以及如何从巴斯卦奥迹的角度重新看得救的事迹。强调每个信友团体在举行圣体圣事时,都重新体验这个奥迹。
关于教宗这次访问活动,梵蒂冈新闻室主任,梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父接受本台特约记者皮耶马利尼的访问,谈了他的几点感想:答:教宗传达的讯息非常符合他宣布过的讯息,是个有很多不同方面的和平讯息:国与国之间的和平
1806年受教于查尔斯巴莱——一位约55岁的教区神父。1809年10月6日加入里昂兵营。1815年8月13日于格勒诺勃祝圣为神父。1818年任亚尔斯本堂神父。1859年8月4日去世,终年73岁。
(摘自杨钟禄牧师网站未完待续) (注:这是一位基督教牧师的文章,而天主教圣经总目为73卷,其中旧约为46卷,比基督教派的圣经多了七卷:巴路克、多俾亚传、友弟德传、玛加伯上下、智慧篇和德训篇。)
这些城市也不是临摹史纳尔沙漠的巴贝尔塔,来让人们“建设一城一塔,塔顶摩天,好使他们的名得到光荣”的地方(创11:4)。
然后,在救恩史上,我们看到了亚巴郎的榜样:天主召叫他离开他所熟悉的世界,与主一道踏上了一条探险的征程(参阅创12:1-4)。
正如,我们的信仰之父——亚巴郎所体会到的“在那山上,上主自会照料。”的确,天主的爱超乎我们的理智。以至,天主为带给我们圆满的救恩,竟赐下他自己的独生子——耶稣基督。
枢机主教巴罗尼乌斯(Baronius)所著的《教会史》写道:阿黎玛特雅人若瑟被放到了一个小木舟里,流放到大海,木舟中没有橹,也没有帆。