然而，最佳圣经灵阅是在弥撒礼仪中团体读经。故此在那里，我们看到旧约所给予的事件或教导如何在基督的福音中得到充分的表达。故此主祭讲道则必须将天主圣言落实在生活中。

由于该村庄是教友村，附近教友逐年迁往该村人数较多，原祈祷所无法容纳增多的教友参与弥撒和祈祷。当时斐神父于1901年新建哥特式耶稣圣心堂一座，面积190平米。该堂一直保存完好，延用至解放后九十年代。

第二件事是：今年8月21日的弥撒结束后，在堂里神父们更换祭衣的屋里，看神父给一位12岁的小学生授洗，授洗前，神父还专门问了带这位小学生来领洗的修女：“你给他讲没讲简单的要理和常识呢？”

接着举行庆典大礼弥撒，最后施行坚振，满全了兴平神长教友多年来的愿望。

小哥俩每天热心念经，主日便渴望到教堂参与弥撒。起初，妻子极力反对孩子领洗，并说：“你自己信就行了呗！”她常用这句话发泄对我的不满。我不急不躁，闲暇时就与儿子唱圣歌。那优美的旋律慢慢地打动了她。

各地教会弥撒伴奏，开堂、晋铎庆典，他们都积极参加。值得一提的是这些服务都是义务的，用他们的话说就是“为主作见证，感到无比的欣慰”。

拿到证书的读经员肩负着堂区全年瞻礼、主日和平日的弥撒礼仪读经，可以说是一项光荣而辛苦的任务。

8月4日早上，在弥撒结束祷词后，乐山教区罗笃熹主教给神父、修女们训话，要求神父、修女们要“谨遵三愿”生活，搞好牧灵福传工作，这充分体现了老主教对四川教会所寄予的厚望和对青年一代神职人员的关怀。

洗礼2006年8月15日抚顺堂区为庆祝圣母升天举行了隆重的大礼弥撒，在神圣庄严的圣祭礼仪中，本堂王建信神父、副本堂潘世胜神父为50位慕道者举行圣洗圣事，并为他们首次分送基督的圣体圣血。

可是活着的我们却可为他们祈祷、献祭、参与弥撒、行善功，来帮助已亡的祖先、父母、亲人、恩友，炼净自己的灵魂，早日与天主及诸圣人相聚，共享永远的福乐。（摘自http://163.27.11.10，有删节）