当建堂工作陷入窘境时，他们始终以基督徒勇毅的精神，不灰心失望，齐心协力，战胜各种困难和挑战，从而见证了天主的爱，见证教会是一个温暖的家。

我们不要忘记，今日的基督徒殉道者比教会初期还多，多很多。许多人於5月27日参加了袭击遇害者的葬礼。

尽管如此，圣依撒格的著作被翻译成基督徒使用的所有语言，如希腊文、阿拉伯文、格鲁吉亚文、斯拉夫文、埃塞俄比亚文、罗马尼亚文，以及其他语言。

更值得一提的是，作为该协会的主席韩主教也亲自参与其中，为大家送上了难得的墨宝“福”字，主教由衷地说：“我写的福，是唤醒所有的基督徒应不断追求耶稣所说的真福八端中的福，今天借此机会，送给大家这天上的福！”

（InIllounounum）这句话取自圣奥斯定有关《圣咏》第128篇的讲道集，这位圣人诠释“尽管我们基督徒人数众多，但我们在唯一的基督内是一体”。

复活的意义在早期信徒的生活当中曾产生极密切的影响，有关复活的实情写在他们的墓碑上，又写在基督徒逃躲大屠杀时藏身的地窟墙壁上，并出现在基督徒的赞美诗中，复活也成为在最初几个世纪辩道中最热门的题目（宗徒们宣讲的主题就是耶稣的复活

在旅程的意义之下，基督徒的人生之旅就是从现世暂时的家，回归到天父永恒的家。

他们以现实主义的态度认识到，是上主每天让“得救的人”加入到团体里，而不是靠人的说服努力。现在和那时一样吗？没有任何改变吗？宗徒们的经历就像是一个永远都有效的范例。

笔者半开玩笑地问方济各神父，这么多团体在周围，他们有的做得也很好，你不担心教友和捐款流失、光荣归于别人？

《宗徒大事录》第2章42节说：耶路撒冷最初的教友团体成员都专心听取宗徒们的训诲，时常团聚、分饼、祈祷。圣经这段记载叫我们体会出早期基督信徒如何共同分享他们的神益，互通有无，这就是相通功的意义。