教宗方济各在比利时牧灵访问的第三天，9月28日上午在库克尔贝赫圣心大殿会见该国主教、司铎、执事、度奉献生活的男女和牧灵工作者，并发表一篇讲话。教宗的这篇讲话着重于教会在社会每个角落宣讲福音的使命。

这种惧怕的心理被一些哲学所利用而做出偏差的诠释，进而，人被误导着不知根源地生活，漫无目的地前行。不知生和死的人，其生活也是生不如死。死亡到底是什么呢？

1、耶稣启示的“默西亚”今天的福音是主耶稣基督第二次预言祂的苦难、死亡以及复活，同时，也启示了“默西亚”的真实生活。默西亚，就是天主特别选择并被派遣给犹太人的受傅者。

即是国粹就自然不应把它丢弃掉，可尽管如此，事实上它已不能像流行歌曲一样融入大众生活。那怎么办？

关于耶稣的蒙难死亡，在我们每天信仰生活中，祈祷时经常地诵念：……我信其（耶稣死后）降地狱，第三日复活！……！

“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦2：20）以基督为生活的中心，教友们以教会为家，是建设教会温馨大家庭和堂区牧灵福传的重心之一。

后来去贾府一趟，果然得了二十两银子，“喜的浑身发痒起来”，拿着这些钱置办田地，建房打井，过上了富裕的生活，第二年她又带着地里出产的新鲜果蔬，赶到贾府致谢，赢得贾母的认可喜爱。

首先也是首要的，必须指出，关于悲伤，教父们作了一个重要的区分：即如下内容：事实上，有一种悲伤是适合基督徒生活的，借着天主的恩宠，这种悲伤可以变为喜乐：显然，这是不能拒绝的，並且是皈依之路的一部分。

该文件还强调，“本文件的结论并不涉及对自称目击者道德生活的判断”，而无论如何，灵性恩典“并不一定需要人具有道德上的完美”。积极的灵性果实与梅久戈耶现像有关的场所已经成为世界各地朝圣者的目的地。

目前，数以百计的汉城居民每天能通过移动电话网络，收到切合生活的励志《圣经》短信。这项“流动《圣经》服务”由圣保禄会传教网络于11月5日开始提供。用户可以选择不同种类的《圣经》讯息。