教宗解释说，永生的天主在创造时便已经进入时期中，但只有在基督来到世界上救赎人类时，这时期才达到圆满，正如保禄宗徒在写给迦拉达人书信第4章中所说的，时期已满，天主就派遣了自己的儿子来。

据《燕京开教略》第310页第三段，1596年（明万历二十三年），福建省掘得之三石十字架，其一，掘于南安县城，其十字形即印度梅里布尔城圣多默宗徒墓上之十字形也。其二，掘于泉州府仁丰门东山寺旁。

教宗的到访将结束宗主教安杰洛·斯科拉枢机从二零零四年便展开的对整个教区进行牧灵访问的节目。访问威尼斯两个星期后，六月十九日，教宗将访问圣马力诺及蒙特费尔特罗教区。

教宗解释说：事实上，团体生活是基督赐予礼物的表达，这个礼物就是教会，是产生司铎的宗徒团体的预示。事实上，没有一个司铎做的是自己的事，他与其他弟兄分享直接来自耶稣的圣事恩宠。

教宗首先引述圣保禄宗徒书信中的话：无论是死亡，是生命，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝（罗8：38-39）。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月16日主日中午时分，在梵蒂冈宗座大楼书房窗口举行共念三钟经活动。念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的众多信友表示：语言、流言蜚语也能杀人，让我们与近人和好。

教宗告诉在他的接待厅服务的人员：这几个月以来，我体会到激励你们工作的理想，那就是爱教会、热情款待、耐心、镇定及从容态度，这些品德为进入宗座大楼会晤伯多禄继承人的访客，是一张美好的名片。

教宗方济各首先谈到梵二大公会议的教导，特别强调若望保禄二世教宗的宗座牧函《女性尊严》。教宗指出：近几十年来，女性的角色在家庭和社会中发生了显著变化。

而教宗刚刚在不久前擢升韩国首都首尔总主教区总主教、平壤宗座署理廉洙政为枢机，使这种可能进一步增加了。

他说：保禄宗徒试图以认识耶稣之前和之后的逻辑给我们解释。他认为自己在认识耶稣之前的生活是废物，而之后的是新的创造。　　教宗说：我们在基督内被重新创造！