而“升天”则在表达耶稣生命的圆满——祂受派遣，从天父那里（我们可以叫它“天”）来到世界，在完成使命之后又从世界返回天父那里。“上升”和“升天”放在一起，更能表达“耶稣升天”的确切意义。

郭沫若先生也指出：“灵魂不灭的观念确立以后，世界化成了双重世界：灵的世界和肉的世界。上帝永存的观念随着灵魂不灭的观念发生出来。幽明两界好像只隔着一层纸，宇宙是鬼和人共有的。……鬼是人的延长。

他们是人道和平主义者，从他们身上，我看到了一种崇高的精神力量。首先我愿向他们学习，并表示敬意。其次，我希望他们的亲属们过一个幸福美好的生活。

这三点直接关系到教会在具体的时空中扎根；修女的二、三、四优次则不同：“教会内部上下沟通”、“建立基层基督徒团体”和“强调社会正义和平”。除了“建立基层团体”相同之外，另两项都与神父的优次不同。

2008年4月9日，日本天主教主教团团长野村纯一主教祝愿北京奥运举办成功；4月21日，新加坡谢益裕总主教为北京奥运祈福；4月11日，梵蒂冈宗座正义和平委员会主席马蒂诺枢机认为：“奥运会促进和平，对有些人要破坏北京举行的奥运会表示失望

古人云：自古正邪不两立，在武侠的世界里，替天行道、除暴安良几乎是不变的主题。我们都相信邪不胜正，善有善报、恶有恶报。奸人被铲、邪恶被除、正道恢复是大快人心的好事。

我们不属于这个世界，世界不是我们的家，我们的家在永远的天乡。昨天已经过去，不能追回，明天还没来到，不能预测，只有今天在我们的眼前。我们只有把握今天，在每一天中献上我们的祈祷。

许多人被物质困境和也包括教会在内的丑闻所伤害，因世界的虚幻而受伤。我们做神父的必须在那里，接近这些人。仁慈首先意味着医治创伤。　　教宗也提到身有暗伤的人，这些人远离我们，好不让人看到他们的创伤。

为实现这个计划，天主只需要一个人，一个女人，一个将圣子带给世界的母亲。这女人就是童贞玛利亚。圣母玛利亚是彻底自由的人，她在自由中承行了天主的旨意。她始终行善，服事天主和众人。

在与男修会会长座谈时，教宗特别强调：度奉献生活者是以先知性的方式来追随基督的人，其使命就是要唤醒世界！为一种不同的做事方法、行为模式和生活方式作见证！