可是我们犯的许多罪，那个妇人也许没有犯过，那些经师与法利塞人伪装成清白的样子，硬要耶稣定她的死罪，让她永世不得翻身悔过，标榜着他们才是维护梅瑟法律的捍卫者。

教宗在这一章中广泛反省了信仰与理性的对话，指出信仰并非强硬、不让步的产物，有信仰的人也不是狂妄自大者。相反地，真理使人谦虚，尊重他人并与他人和睦相处。

基督的教会是真理和正义的捍卫者。教宗代表教会，以基督的名义不断地向人类发出呼吁，人类要悬崖勒马，返璞归真，回归人类真理和正义的本源——基督。

究竟是真的没有福传市场和仰慕真道者，还是我们做得不够好……回想起18世纪外国传教士在这里开疆拓土，我们真应该惭愧。

假若一个人是同性恋倾向者，他又寻求上主，有善意，我怎么能判断他呢？天主教会的教理对这个问题解释得很清楚，说不该因此让这些人处在社会边缘，应该让他们融入社会。

对于社会热议公民抗命，夏神父指公民抗命早于一八七○年已在教会内发生，因当时政府突然收回教会为结婚者註册的权利，要求所有圣堂举行婚配圣事前，新人须在婚姻註册处登记，高主教便公开向政府表达公民抗命的意愿以保障教会

这位年青牧者说，他想做他们的朋友，把天主的爱带给他们。他说：「教会应当制造包容的环境，让他们回到天主那里，而非把担子加在历尽沧桑的人身上。」　　

我以朋友和福音的宣讲者的身份前来，也怀着非常尊重这个广大的多元社会的精神前来。

这几年每年有20多位慕道者领洗进教，新教友也在加入福传的行列，如郑佩德教友是去年领的洗，今年就传下5位新教友。使教会焕发出一片生机。这里没有分裂，只有爱。我们去了那里，生活在一片爱的海洋里。

列席者包括约50位修女和女教友，以及25位司铎和男教友。会议主题为「妇女在教会和社会中增强权能」。贾姆谢德布尔在首都新德里东南1300公里。