为此，教会有责任提供给人们一种受到信仰光照的培育，使人勇于面对现代的文化，却知道如何辨别是非善恶。最后，教宗也谈到教会礼仪。他说学习举行礼仪就是学习认识耶稣基督，与基督接触。

谈到北朝鲜的“基督信仰的种子”时，总主教强调，“几十年的教难后，北朝鲜有一个‘沉默的教会’：尽管没有宣信信仰的自由，但这个团体的成员从未让圣神之火熄灭。

据香港教区周刊《公教报》报道，本港教会人士建议信徒不应受制于商业社会鼓吹的“万圣节”而应着眼于信仰，与教会一同庆祝“诸圣瞻礼”。十月十五至三十一日期间，公教青年团体每天在网站上刊登一位圣人的生平资料。

信仰在中国的大地上早已开花，教会礼仪改革后方便更多的人认识了解这种宗教文化，汲取它的精髓，受益于它的广博。

敦西暖是金边圣云先会的成员，她期待学习对生活、信仰和爱的看法，以及了解其它国家的文化。同样是22岁的西暖是首次出国。她承认英文水平有限，有点焦虑。磅湛宗座监牧区34岁的坎帕纳神父，会随同青年出发。

这个信仰的中心也是希望的根源，就是在这种希望中，我们得以获救，这同一的希望也成了我第二部通谕的主题”。

盛赞“这是古巴人民虔诚信德、其文化中的基督信仰根基的光辉标志”。今天，无论男女老少，特别是青年们比历史上任何一个时代都迫切需要“重新发现最基本的伦理道德、人文和精神价值观”。

我们在满怀希望中，坚定我们的信仰，实践我们的爱德。第一阶段是由将临期首主日至十二月十六日：这段时期，强调将临期的末世特色，使我们期待基督在世界末日时光荣再来，完成天主拯救人类的工程。

果农们和客商们从她佩带的十字架和不一般的待人处事方式上，看到了拥有信仰的魅力，便纷纷询问起了信仰方面的事。

他们用希伯来文和阿拉伯文唱了犹太教和基督信仰的传统歌曲，诵读了旧约中依撒意亚先知有关默西亚的章节，也宣读了主显节的福音内容。之后，圣地和其它国家的年轻修生们作了见证。