你们一路走来走来不辞千辛万苦，效仿十字架上的耶稣，你们给我们带来的不仅仅你们火热的传教热情，更给我们带来的爱的学习的表样，当我们看到你们拖着疲倦的身躯却高唱着赞美天主的歌曲的时候，我们的眼里都满含泪花，

第三个创新，我认为在于传教。教宗多次谈到一个不能自满的教会、一个传教的教会、一个关注自身之外且面向全世界的教会。这使我想起先教宗若望保禄二世在千禧年牧函中所提到的划向深处（Ducinaltum）。

1863年（同治二年），河北省魏县天主堂曾派李奎生到沂水县传教。后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。

因此，在教会性的归属方面和传教方面，我们希望能够恢复市民的真正传教精神，正如教宗若望保禄二世向我们说的，罗马的堂区需要在堂区以外的地方才能找到自己。我们要恢复人们对传播福音的关注。

到明万历十年（1582年）意大利人、天主教耶稣会传教士利玛窦（1552—1610年）在葡萄牙人帮助下来华传教，最初在广东肇庆传教，万历29年到达北京，进呈了自鸣钟等物，天主教再次传入中国。

2014年春节期间，宝鸡南关堂区3名传道员和本堂陈振涛神父远行凤县传教。凤县——这个秦岭腹地的山区县是一个没有教友的空白县。

教宗接着谈到祈祷和传教这两个重点。关於祈祷，教宗使用説情这个词解释道：耶稣在天父面前每天每时都为我们説情。在我们每次祈祷，每次祈求宽恕，尤其在每台弥撒中，都有耶稣的介入。

诺克圣母朝圣地（梵蒂冈新闻网）“你们是传教的民族。要牢牢记住，有好多司铎为成为福传者离开了他们的土地。我们也不能忘记移民到许多其它地方的众多平信徒，他们依然保持着他们对诺克圣母的虔诚敬礼”。

圣神首先来拆毁那些阻碍你们按照福音精神成长的因素、信念、型态，乃至与信仰和司铎职不一致的念头；然后，同一个圣神在清理了你们内心的虚假之后，再赐给你们一颗新的心，依照耶稣的风格建设你们的生活，使你们成为新的受造物和传教的使徒

我相信，并期待着本次研讨会有创新的、实际意义的、具有指导性的，可应用于我们实际传教工作中的新方法，新思路。也希望有可以作为各修院培育中的教学理念和案例，提供给我们对修生在传教思想和方法中的培养与训练。