都在朝教堂的方向走，似乎这是上主对他们热忱的召唤，要把这一全人类的喜讯传报给所有他喜爱或不喜爱的人。当然这些人中有信徒也有非信徒，天主如此宽大，实在是我等之福分。

他答说：“主！你是谁？”主说：“我是你所迫害的耶稣。但是，你起来进城去，必有人告诉你当作什么。”扫禄从地上起来，争开眼睛什么也看不见，有人牵着他的手，领他进了大马士革，三天时间，眼看不见，也不吃不喝。

笔者是公教家庭出身，父亲是堂长，从小跟随父母过主日、领圣事，也算得上较热心。但在读师范时，一个哲学老师用无神论的观点批判有神论，讲得头头是道，将有神论批得体无完肤。

因此，在你们为大会做准备时，也要祈求上主让你们成为纯朴的人，不仅个人纯朴，在共同旅程的同道偕行动态中也要纯朴，摒弃一切用不着或能阻碍你们在分辨进程中聆听与和谐的事物；摒弃算计和野心”。

《路加福音》讲述了圣母玛利亚和圣若瑟按照梅瑟法把圣婴带到圣殿奉献于上主。两位年迈的老人西默盎和亚纳在圣神的感召下去见他们，在耶稣身上认出默西亚（参见路2，22-38）。

因为上主为此召叫了我们。　　第二个方面，也是第二个提问：我是牧人，还是这个称作教会的非政府组织的职员？教宗说：这有差别。我是牧人吗？这个问题我必须问自己，主教及神父们也必须反躬自问，大家都该询问。

基督信仰教育要求的是耐心陪伴，懂得等候每个人的时辰，就像上主对待我们那样：上主有耐心，祂对我们有耐心！耐心是真正爱人的唯一途径，使人与上主建立诚恳的关系。教宗强调的最后一个支柱是共融。

教宗强调：骄傲、虚荣、表面的基督徒，必将被打败，遭受屈辱；而神贫的人、在天主面前感到一无是处的人、谦卑的人、宣讲救恩并践行上主圣言的人，将是胜利者。

然而，上主在简朴中、在谦卑中启示自己。教宗最後说，在此四旬期间，我们应该想想上主是如何在我们的生命中帮助我们的，是如何使我们前进的；而我们将发现上主始终在小事上施展作为。

思索之余，忽然想起了《师主篇》中的一段：某人办了多大的事情，有人去询问，但他是秉着什么德行去办的，却没有人思量。