“东京国际天主教中心”主管兼助理，菲律宾籍的斯卡拉布里尼会埃德温·D·克罗斯神父表示，“我们帮助外国天主教徒融入当地堂区，不仅提供圣事和宗教服务，还提供持续的培育。

改革开放以后，宝昌镇逐步恢复宗教活动，1999年6月，宝昌天主堂教产得到部分落实，于2000年开始建设新堂，占地面积100平方米；现在的宝昌天主教堂是2006年康振清神父筹措资金27万元购置的宅基地，占地面积

禧年固然是“宗教性质的活动”，但它也“能为城市面貌本身带来正面影响，使其变得更庄重得体，提高公共服务的效率。这不仅会发生在市中心，更要拉近市中心与偏远地带的距离”。

我们尊重世界上的多样性，同时也希望欧洲自由社会尊重基督徒，不做任何伤害他们宗教感情的事。提出这个要求的并不是一个霸道的教会。不把基督徒当作欧洲社会的一部份，这是不能容许的。”（原载：梵蒂冈新闻网）

对那个时候的一些宗教人士，洁与不洁成了令人着魔的事。有些严格遵守那些规则的法利塞人和经师责备耶稣允许没有洗过手的门徒取食。耶稣听到法利塞人对门徒的谴责，谈论了“洁净”的意义。

上主对每一个时代的门徒说：在你的旅程中，那算作重要的不是外在的宗教实践，如全燔祭和牺牲（33节），而是心的倾向，你借此在爱中向天主和兄弟开放。

果阿主保圣人圣方济各·沙勿略圣髑展每十年举行一次，来自世界各地的朝圣者和游客聚集印度果阿旧城瞻仰这位圣人的遗体，如今这一活动已成为备受期待的宗教盛会。

中国历史上许多著名文学家都曾写过独具匠心，文采飞扬的墓志作品，表达了对生者美好的感情，成为人们传诵的文学佳品。葬于栅栏墓地的传教士远涉重洋，身边无亲属。

你生长在中国，你就得信仰×××”。尽管我已被激怒，但我依然平静地对他说：“初次见面，我感激您的提醒和关心，我清楚我的人生之路该怎样走，谢谢！”

1982年，中国教会正处于百废待兴之际，丽水教区自不必说。然而，温州教区有更多的教友，却也无人照管，莫公理所当然地开始在两个教区内来回奔走。