接着，军官又把刀架到他脖子上，可他一点不怕。那军官便把他妹妹强行带走。徐善抗恶反霸不屈不挠，立刻赶到都城告御状，想找杨渥诉说一番。杨渥是杨行密的长子，五代十国时期南吴君主，905～908年在位。

如果你们本着信德来生活，圣神会在该说什么和该如何服务上给予你们建议。而事实也的确如此。

信仰上的对和错，是事实、是天理、是恒久不变的，不是人们“投票”的选择，不是权威“定夺”的命令，而是在任何环境、人事和时间下，都不会变更的标准。

教宗说：这需要灵性皈依和牧灵改变，首先要明白藉着圣洗圣事的力量我们大家都是传教的使徒，被上主派遣，怀着喜悦和热忱去传播福音，并且重视民间敬礼这一珍宝。

但从实际情况看，大多数的教友却把祈祷的重点放在求恩上，而且所祈求的内容总不外乎眼前的、现世的、看得见的、平安、顺利、福乐、生意兴隆、事业腾飞等等，这也许是一些地方医治敬拜很受欢迎的原因吧，参与者所盼望的就是自身疾病的痊愈

11月2日追思已亡节，此月也是炼灵月，刘神父在讲道时提出：为什么我们信天主一辈子，老老实实、本本分分、遭人歧视，最后也没有升官发财，反之，没有信主的人却很快活，有钱花、有好车、楼房、高级别墅，甚至有的人还逍遥法外

这两个地区之间的不同主要是来自于它们生育率方面随着时间的推移存在差异。在过去的50年里，全球人口中天主教徒的比例稳定在17.5%左右。

培训课堂上学员们认真听讲21日下午2点开课，南堂本堂张小锦神父在开课前首先带领学员们虔诚祈祷，感谢天主派遣潘老师为南堂教友送来丰盛的日用神粮，勉励大家珍惜机会，好好学习。

教会已有百年历史，教友主要是景颇族。由于文革，盈江大部分的教友放弃了信仰。改革开放以后，天主教再次由缅甸的神父及修女传入盈江，整个盈江县330多名教友，散居在不同的村镇。

他们就向他传福音，小孩子用虚弱的声音问：上主真是这样地爱人吗？像我这样穷苦的小孩他也肯爱吗？请你把这事再讲一遍给我听。于是传道人就又讲了一遍给他听。