至于我们教会中的前辈们为什么不用“终敷”而用“终傅”，可能他们认为《诗经》中的名句“亦傅于天”更有深意：在病人接受终傅圣事之后，即将“亦傅于天”（亦附于天），永享天堂之福。

两天的研讨会期间，辽宁天主教成立了牧灵福传委员会、圣召培育及礼仪委员会、房产工作委员会、中国化神学研究委员会、公益慈善及社会服务委员会和平信徒委员会。

在本堂瞻礼的大节日，通过举办祈祷音乐会，增加了教友们的信德和福传的热忱，受到了大家的一致肯定和好评。

天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续

2月20日正月十一，在闽南有“食福”的习俗。厦门教区神父、修女相聚在教区主教座堂，举行新春茶话会。

这本祈祷手册是为陪伴基督徒团体和每个信徒迈向禧年所预备的一系列工具之一，标题取自《路加福音》第十一章，受到教宗方济各训导的启发，邀请人们勤于祈祷，将之作为个人与天主的交谈，好能反省自己的信德，以及在今日世界、在蒙召生活的不同领域所尽的本分，激发向现代人福传的新热忱

我希望重新振兴教会的福传以及传信部的传教活动，特别是中国和印度等具有古老传统与文化的国家。韩大辉主教于一九五O年十月二十一日出生在香港。

因为，各教区和堂区宗座传教善会主任委员们充分交流了各自地区的情况、分享了福传牧灵经验、制定了传教与合作计划。此外，执委会明确表示将进一步明确宗座传教善会的目标和宗旨。

但堂区为结合本地习俗、应教友需求，满足教友及其子女清明扫墓、纪念先辈的传统，也特为所有亡者举行了追思弥撒，这是教会礼仪本地化及宗教中国化的体现和实践，是天主教信仰与中华传统文化有机结合的具体拓展，亦是当前福传的美好契机

主教在《通告》中表示，自己业已九十高龄，领导教区福传、管理等事宜越来越力不从心，经慎重考虑，为教区福传事业顺利有效地推进，决定退居二线，并委任麻显士副主教作为他的全权代表，并组成由麻显士副主教为首的参议会