（若4，7），充分体现了耶稣为每个人所承受的苦难、旨在在我们的内心激发愿望，渴望获得涌到永生的水泉（同上14）的恩宠：这时候圣神赐予的，让基督信徒成为真正的朝拜者，懂得以心神以真理（同上23）朝拜在天大父

请翻阅以下这些圣经章节：格前13：1-3；希3：14；弟前1：5；格前4：8；若13：34-35；玛25：41-46；罗13：8；弗5：2；若壹4：7-8。

最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父，他曲解教义，主张人只靠信德即可成义得救，不需付任何善功。

当然，选择一位来意大利服务的神父对我们来说也非常困难，其中，必须满足一系列的条件，如：1、神父必须会意大利语（因为工作时需要经常与意大利教区沟通，并且，在海外生活与工作这是必不可少的条件）。

一如被耶稣称赞和召叫的纳塔乃耳一样，在胡公内“毫无诡诈”（若1：47）可言。胡玛窦主教是属于纳塔乃耳一样的诚实、坦荡之人。

若不以福音来塑造自由，它就会变为奴隶：罪恶的奴隶。教宗提到我们的先祖亚当和厄娃背弃天主的旨意，陷入罪恶中，正是因为他们滥用了自由。教宗说：可爱的孩子们，你们不要滥用自由！

这信徒说：魔鬼，你若再出声，我就把所有的火腿都给他！　3.有人问慕勒弟兄：你平日有没有储蓄？慕勒答：这是太愚笨的方法。若我将款储蓄下来，当我缺乏之时，我怎能求告天主呢？

教宗指出心灵堕入世俗的几个标记：你若喜爱金钱、虚荣和骄傲，你就走上那条邪路。相反地，你若设法爱天主、服事他人、温良、谦卑，做他人的仆人，你就走上正路。

他提到保禄六世、若望保禄二世和本笃十六世这几位前任教宗曾到土耳其的访问，也举出若望二十三世在担任圣座驻土耳其代表时所发挥的作用。

若一个人不会爱自己，就不可能爱人如己。但若爱自己前面多了一个只字，情况就大有不同了。只爱自己其实就是人不为己，天诛地灭的另一种表达。解释和定义概念太过抽象了。