1617年，庞迪我神父写了一本《耶稣受难始末》，从其文笔看很可能是他与李之藻合作写成。

圣维雅内神父奉命进入亚尔斯小镇后，时常吩咐厨师为他煮一锅马铃薯，放在篮子里，有时外加一个鸡蛋或做几个煎饼，便觉已经很丰盛了。

有幸结识一位献身于传教的神父。常常一身黑袍，看起来很传统，属于那种被称为“保守派”的人。不过，假如我们所保守的，是一些具有永恒意义的东西，那么保守也没什么不好。

我做了38年神父，去过中国67个地方讲学，足迹也算踏遍了大半个地球。我看到有两个现象，一是教会内“成也司铎，败也司铎”；二是凡不称职的司铎或离职的司铎，多数都是不快乐的司铎。

回想去年此时，我正在李神父、崔修女、陈修女的带领下认真学习，我们一群大学生青年在赵阿姨家里与神父、修女们一起探讨如何给高考学子减压、如何做考前辅导等。

为配合教学，在教室的东西两侧和北面的墙壁上分别挂上了大幅十四处苦路圣像，李老师以解说的方式带领教友们拜苦路，本堂张小锦神父背着重重的十字架走苦路。

◆福建南平陈敏文神父教友们非常认可《每日圣言》，反映很不错，神父也鼓励大家人手一册。这本书具有延续性，每天读经加一篇反省，可以连续看一年，潜移默化地使大家形成了阅读天主圣言的习惯。

再往后看，金黄色的圣体棚下面，临沂教区房兴耀主教手捧着圣体光，加上神父们的陪同，在朝圣队伍中特别引人注目。还有来自四面八方的教友们排着队唱着圣歌紧随其后。这时，鞭炮齐鸣，歌声四起，锣鼓喧天。

当时在已故本堂陈化育神父和张德正神父的的领导下，工程师赵惠、李武等精心设计，广大教友义务劳动，这次修复工程恢复三个祭台。圣母和若瑟祭台以画像代替雕像，两块主教墓碑修复后重新竖起。

参加晋铎典礼的神父有60多位，修士、修女百余人，八位执事的亲朋友好，以及教友数百人参与了大礼弥撒，并有周至教区神灵寺会口的乐队助兴。