（作者为牧灵心理学博士）

（主教在教会内牧灵职务法令15）当他在自己教区内严重声明礼仪细则，完全是在履行教会因主教职赋予他的职权。其次，与李主教有同感。正如他在文中所提到的：世俗主义与自由主义正侵蚀着教会心脏。

米兰总教区嘉禄．玛蒂尼（CarloMartini）枢机上月去世前，痛惜欧美教会在制度上及牧灵上的瘫痪。「浮夸」的礼仪、「空置」的会院，以及教会令人窒息的官僚作风，令他深感悲痛。

同时在醒目位置放着《圣经》和《牧灵圣经》———使我们家人一看到它，便会想到圣经是我们生活、工作中的指路明灯。诊室是我们一家人生活、工作的主要场所，我们愿在我们的生活、工作中体现出基督爱的精神。

随着受圣执事的宣誓、共祭神父的“覆手”和主礼主教的接纳与祝福，孝忠教会、拯救人灵的司铎就此诞生。整个礼仪肃穆感人，寓意深刻，令观者肃然起敬，更唤起我这个对铎品梦寐以求而失之交臂者的无限惆怅和万般怀念！

2014年8月14日-18日，教宗方济各牧灵访问韩国，这是他任职以来第三次国际访问。教宗的到访，使得整个韩国都洋溢着巨大的喜悦。中国的天主教徒亦是满满的期待。

李稣光主教在致欢迎辞时说：“420年前，利玛窦以及耶稣会的神父们在南昌，和中国士大夫交往中尊重和赏识当地文化重要性的经验，是当下中国教会在神学、礼仪以及牧灵福传的有启发性的历史之镜，照亮我们的路。”

这些年来，你是在用自己的生命喂养着你的羊群，在生命的最后时光，你还奔波在牧灵之路上，做到了春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。记得今年暑假期间，你带着你堂区的孩子们来任丘残婴院探访。

为了牧灵的需要，选取旧约七篇读经中的读经一、读经三、读经五三篇。在读经一中，当读经员读到天主说有光时，一束灯光从堂院射向了读经台。

在教会层面，雷鸣远神父全牺牲、真爱人、常喜乐精神，德兰修女爱，直到成伤的精神，以及在牧灵福传中不计其数的神父、修士、修女，不计较个人得失，不为名、不谋利，只为弱者、穷人、社会奉献自己的爱心，放弃自己优渥的生活和前途