念经前，他省思了主日福音中记载的有关纳匝肋人不信耶稣的事迹（谷六1-6）。教宗说，耶稣在加里肋亚其它村庄宣讲后，来到祂的家乡纳匝肋。到了安息日，祂便开始在会堂里教训人。

总主教引用福音中的话说，“你们白白得来的，也要白白分施”（玛十8）。最后，阮智灵总主教邀请信徒向大圣若瑟祈祷，将国家托付于他，同时也为教宗方济各祈祷，愿他从最近的外科手术中早日康复。

“我们要以喜悦和兴奋之情，以及全心全意地善度这家庭周，并希望各教区能动员起来，把福音的讯息带到每个家庭的心中”，同时也推动“保护和照顾家庭”。

在这特别的一年，教区全体神父、修女、和教友；各个堂区、各团体和教友家庭、要积极配合教区所制定的各项活动计划，要认真组织实施，通过“教理年”的推广，帮助教友们多学习教理，认识教会道理，做一个有福音精神魅力

耶稣是天主第二位圣子为拯救人类降生尘世本身亦是天主的圣神也继圣子之后来护慰世人为使所有信者不再向黑暗势力屈身看，领受了圣神的众门徒立时充满了天上德能抛却了往日的愚钝懦弱勇敢地将福音四方传播栉风沐雨，慷慨牺牲直到地极为基督做了见证啊

在将临期第二主日，福音给我们谈论的是耶稣的前驱洗者若翰（谷1：1-8），并把他描述成“旷野中的一位呼喊者的声音”（3节）。

这道手谕的规定符合经济和行政改革的“漫长旅途”，以及《你们去宣讲福音》宗座宪章的精神。因此，这道手谕既不改变职权，也不提出新规，而是重申关于财产公用性质的基本原则，以及圣座机构及其相关单位的角色。

教宗说：“然而，正如我们在福音中听到的，耶稣提醒我们，不仅要有外在的仪式表达，更要有行动的表达表示出我们心灵的更新。”很多时候，“我们的行为和礼仪仪式对我们的生活没有影响，流于表面肤浅的形式”。

“聆听上主也需要对祂所启示的一切作出信德的回应”，这样司铎们就能够“以真实和喜乐的方式向他人教导和宣扬福音的真理与美善”。

当然大家还是如同门徒们当年一样，被主从山上带了下来（路9：37），最终我们还是被那位复活了的主耶稣“送回”了这个现实世界，因为主基督未竟的使命是让我们继续为其宣讲，为其福音作证（谷16：15、20）。