「由於气候变化是人类活动所导致，我们基督徒和佛教徒必须携手合作，以生态灵修来应对气候变化。全球环境问题的加剧使得宗教间的合作更加迫切。

这话语中的道，才会在我们的生命中光照我们，潜移默化地建树我们，让我们有一个扎实的信仰根基去分辨善恶，立身处事，让我们有一个畅通的属灵渠道从天主那里源源不断地支取力量，去不断得胜这世界，得胜魔鬼。

如今非常需要在日常生活中落实纯朴的灵修。」圣女小德肋撒及其双亲的圣髑在罗马圣母大殿展示还有另一个特殊意义。

这就是皈依，它是梅久戈耶灵修的核心，让人觉察到天主是我们的父亲，我们是祂的儿女。因此，这个父子关系得以建立，好能圆满活出天主在我们生命中的肖像」。

主教提到龙卡利教宗在人性和灵修上的特性，以及他在困难中的耐心、对穷人的慷慨、积极的态度和人际交往中的团结友爱。

苏萨神父在弥撒讲道中表明圣依纳爵的灵修基础是默观，为获得爱情。很显然，这爱情是天主的爱情。天主派遣祂的儿子来到世界上，教导人们认识祂是爱。苏萨神父说：爱更溢於行动而非言表。

总主教还主持了题为在基督内分享的司铎灵修指导。塔格雷枢机继续表示，如果没有扎根在耶稣内就没有福传。祂就是福音。而新福传大会不仅仅是一次会议，而是生命的问题、扎根在基督内的生命。

圣人生活在第4至第5世纪之间，被认为是隐居-灵修团体的始祖，为马龙尼礼教会的诞生奠定了基础。早在五世纪的时候，圣人的追随者就生活在这些岩洞里，后因岩石的分化和周边地区产权纠纷而被遗弃。

教宗特别强调青年的陪伴和福传，并吁请主教们热切恳求圣神，使教会能开启一条新途径，以满全青年的期待，同时找出一个深度的灵修和更切实际的归属感。最后，教宗方济各鼓励法国主教们在整个社会中促进相遇文化。

此外，阿尤索主教解释道，即使对生活世界有不同的视野和不同的灵修途径，无论是基督宗教还是道教，都分享共同的伦理价值。基督宗教和道教的宗教和哲学智慧，为文明和文化的形成作出了贡献。