它只能说是被挤在四周房舍中的一块空地，并没有被后人开辟拓宽为多少公顷的辽阔空间，在空地中央只有一个不大的教堂，虽然它被称为“圣女贞德教堂”，但显然不是为她专用的，它仅是很纯粹的教堂，供市民做礼拜、举行婚礼、葬礼的宗教场所

他说：“北方进德天主教社会服务中心心系张家口灾区，发扬宗教优势，筹措善款义赈我县受灾群众，这必将增强蔚县人民战胜自然灾害的信心。”

2、早期的宗教活动天主的福音进入西柳林为时虽早，但前期发展非常缓慢，经过200多年艰辛而漫长的历程直到19世纪末，教友人数仅达200余名。那时，宗教活动无固定场所。

受多方面影响，教会也深受其害，内部矛盾重重，宗教生活很不正常，许多神父都因无法开展工作、生活甚至人身安全无法保障而仓皇离去，使得芦董会多年没有神父。

有人说，艺术的尽头是哲学，而哲学的尽头才见到宗教。这部分，我们不难读出诗人哲思般地叙述：在爱的圣殿里／没有母亲就没有我／从你，我学会了牺牲与宽忍。

在此后的37年中李公墓前敬献的鲜花不断，直到1967年文革中墓被毁，胡须衣服被烧，墓被推为平地，大堂改作体操房，宗教活动被禁。党的11届3中全会后，宗教活动恢复，教堂归还，广大教友要求重建李公墓。

而作为大部分国民都信奉基督宗教的国家来说，作为牧者的主教、神父或牧师在信众遭受严重威胁到生命的冲击时，走到他们身边，给予他们精神上的慰藉，就是主教、神父或牧师的职责所在。

如，派刘志宽神父在比利时留学（2004-2010获宗教比较学、牧灵神学、教理学三硕士三学位）、任如海神父在意大利留学（2004—2010获哲学博士学位）、冀伟忠神父在德国留学（2005—2010获信理神学硕士学位

这些修女欢迎任何宗教的每一个人，因为博爱和兄弟情义是没有界限的。

信友因忽视信仰教育，因对教义所做虚妄的诠释，或因自身在宗教、道德或社会生活上的过失，不仅未将天主或宗教的真面目，予以揭示，反而加以掩蔽”。（《天主教教理》卷三2125号）。