我们是欠债者，这首先因为我们在生命中接受了许多恩宠：生命、父母、友谊，以及受造界的美妙。即使我们众人都会遇到艰困的日子，我们仍必须牢记生命是一份恩宠，是天主从无中创造出的奇迹。

《天主经》若没有最后这几句，罪人、受迫害者、绝望和垂死的人又怎能祈祷呢？这最后的祈求正是我们感到有限度时的祈祷，而且总是如此。”

在接受本新闻网的采访中，皮亚琴扎枢机解释宗座圣赦院公布这份文件的原因说，一段时间以来，在某些特定的环境中出现了一些言论，提出在忏悔者受到特定指控的情况下，听告解者是否应该，甚至有义务予以告发或强迫忏悔者本人自首

圣座教义部本届大会讨论对照顾生命处在末期病患的主题，教宗勉励他们重新书写护理这些病苦者的“规则”。

除了和平以外，没有任何明智的选择，因为每一个剥削项目和霸权都在丑化加害者和承受者，揭示一种对现实状况的短视观念，因为剥夺的不仅是别人，也是自己的未来。”

教宗首先阐明，「我们的生命之船总是在颠簸中缓慢前行，因为它在寻求幸福的海岸，准备好应对海上的危险和机遇，却又渴望掌舵者改变航向，最终行驶在正确的航道上。」

教宗阐明，「经师，甚至是大司祭焦虑不安已有一段时日，因为国内发生了一些怪事」：先是洗者若翰的出现，但他只是个先知，替人施洗，然后人潮散去，没有其它后患，所以经师等人不以为意。

他指出，受害者人数之高与加害者被告并获罪的人数之低，二者之间存在著惊人的落差。「尽管国际社会努力奋斗，但是资源短缺，这尤其是因为许多国家面临持续不断的经济危机，社会-政治形势不稳定」。

教宗首先关注穷人、被排斥者，以及“人类各种边缘地区”居民的困境，他们在疫情期间亲身经历了生命的危险，而“整个拉丁美洲深受折磨的社会-经济不公的现象”也因疫情而更加突显。

有志投身终身执事行列者，从申请到晋升执事，过程可分为四个阶段：（一）申请期；（二）甄选期；（三）收录期；（四）领受执事圣秩期。