其起源可追溯到16世纪末，1578年，教宗额我略十三世邀请罗马公学的耶稣会天文学家和数学家准备历法改革，新的历法随后在1582年颁布。

……我们的社团是否帮助跌倒的人，愿他能够重新站起来并开始新的生活？是指责他人或是向他人张开双臂？”。教宗吁请信众注视圣母玛利亚，“尽管人们谴责她的爱子，但她仍继续爱他们。”（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗于2016年发表的《慈悲与怜悯》宗座牧函中谈到“怜悯的想象力”可以开创许多新的工作。克拉耶夫斯基枢机表示，“我们在帮助最贫穷、弱小的人时，我们就是真正的基督徒”。

“要么事奉天主，要么侍奉金钱”，是街头艺术家帕罗塔（MauroPallotta）新的象征性画作的主题。

教宗方济各3月3日主日在三钟经祈祷活动中讲解耶稣洁净圣殿的事迹（若二13-25），敦促信友们以一种新的、深刻的方式尊敬圣殿。

诸位信友各姐妹有缘今天咱相会借此机会作福传事半功倍效果全世间宝典唯圣经万物由来讲得清打开旧约创世纪认真阅读需仔细天主一命万类成混沌始分上下层天主说光就有光点缀天际亮堂堂天空有光分夜昼劳作休息就有度天主分水成穹苍穹苍称天就妥当天让水聚成海洋陆地人居劳作忙栽培果蔬青草长供养人畜得分飨月有朔望成月相地自旋转正能量控制昼夜定日月繁星装点料不缺长空鹰击任鸟飞鱼翔浅底显主威蠕动孳生海中游斋戒生活吃水族灰土成人吹口气圣经告诉有根据天主依己作肖像人类方成这模样六日造物乾坤成七日安息到永恒先造亚当嫌孤单再造厄娃作陪伴两河流域是乐园吃喝享受用不完圣经旧约有记录魔鬼诱骗禁果偷只因这样犯诫命流毒后裔遭苦痛原祖违约吃禁果被逐乐园无处所日出而作须流汗管妻养子才有饭长子加音耕田好次子牧羊亚伯尔加音嫉妒把弟杀天主震怒惩罚他流离失所没圣宠祸患触目终自醒义人诺厄受保护正直完美主眷顾俯伏在地听主令赶造方舟救生命洪水泛滥百余天方舟坚固很安全雨过天晴主施恩万物复苏气象新感谢天主筑祭坛牲畜飞禽礼品全高天之上闻馨香改变初衷降福康

信德讯6月13日，三原教区大训堡堂区众信友迎来了一年一度的本堂圣安多尼主保瞻礼，圣堂内装饰一新，特别是耀眼的鲜红新地毯和乐队嘹亮而悠扬的号声，为本堂瞻礼增添了无尽的喜庆。

首届中国教务会议并非独立的历史事件（突然兴起），亦非规律性召开的教务会议之一，而是教廷传信部和中国各传教区合作应对新环境，推进传教使命转型和复兴，特别加强本地教会建设的关键环节和重要里程碑。

在宋明理学那里完全没有一个超越人世、无所不能的人格神，新儒家们所追求的是在日常生活中，达到精神的提升，向着圣人努力，以内圣外王为其人生的精神目标。

熙笃会几乎被灭绝，侥幸有一支在1790年出逃瑞士，不久又开始新一程的苦修。经过近100多年的休养生息，熙笃会又逐步扩展，一个个教友又加入他们的沉默行列。