腐烂的大梁从施工的文件当中可以发现，在北堂的修缮过程中，每当发现新的问题，整个工程便暂时停工，随即召集相关专家和政府部门进行讨论和研究，拿出切实可行的办法向有关部门汇报和申请，得到批复许可后再复工。

作者最主要的巧妙编辑手法包含：将历史人物洗者若翰（6-8、15）穿插进入诗歌之中；对立表达旧的（梅瑟）和新的救援秩序（基督）（17）；引入「信仰」的主题（7、12-13）；强调启示的思想（18）。

尤有进者，教会不但努力保存历代艺术珍品与宝藏[110]，而且在必要时，致力于适应新的需要，并促进符合现代观念的新艺术创作[111]。

教宗主持的忏悔礼仪，开启了圣座促进新福传委员会筹办的24小时奉献给天主四旬期活动。谁体验了天主的慈悲，他就觉得自己应该在弱者和穷人之间做慈悲的匠人。

圣家献女传教修会廖金常修女在刚出版的《一心通讯》中撰文指出，从九零年代起，神父修女人数逐步递减，当初开疆辟土的长辈日益凋零，加上圣召断层，各修会人数普遍减少；但是天主对这块土地的厚爱不减，从二零零零年以后，新的修会陆续登台

岁末年初，也是除旧迎新的日子，这正好和四旬期所要达到的效果相吻合，就是让我们藉着祈祷、守斋、克苦等善工，好好地反省，忏悔，除去旧我换上新我。

那时，西默盎和亚纳这两位非凡的老人忘记了年龄的重担，在耶稣圣婴身上找到了新的力量，新的任务：即感恩和为这天主标记作证。教宗勉励老年人多少成为祈祷的诗人。

上述所发生的事，讲话的依旧是上主，但践行的仍然是若瑟，而若瑟的行事又是这具有关键性，以致他如果有半点差错的话，新的救恩史都可能因而改写。

有一次听说30里外城关乡东汇村有两个新领洗不久的老人都80岁了，行动不便，神父马上驱车前去送圣体、傅油，安慰老人，使两位老人倍受感动。

丰富多彩的修院生活即将结束，他们将步入福传的阵营，开始新的生活，面对新的挑战。最后由学生会代表康诚信修士、毕业班修士代表杜卫、毕业班修女代表张晓琳及结业班修女代表张书军发表毕业感言。