圣枝主日弥撒由孟青录主教主祭。主教用十字架敲开圣堂大门，游行队伍手持圣枝跟随十字架进入圣殿，缅怀耶稣当时荣进耶京的盛况，借此跟随基督，弃绝自己，与基督一同背负十字架，以分享祂的复活和生命。

更感谢所有工作过的教区主教的关爱和培养。沈斌主教因为考察公务在外，通过微信送来美好祝福。弥撒后，又举行了简单的庆祝会，海门区天主教爱国会、刘神父侄女为神父鲜花。大家以唱歌等形式表达了对神父银庆的祝贺。

9月16日上午，长治教区丁令斌主教带领宋神父、申神父、陈神父及多位爱心志愿者分别到高庄养老院、丽撒老年公寓慰问了在此养老的各位老人，并到屯留北岗看望并慰问了数家残疾及孤寡老人家庭，每到一处丁主教都与他们亲切交谈

答:古巴主教和司铎们在科夫雷仁慈圣母像巡回全岛朝圣之旅的感受正是这点。实际上，它被看作是一般人信仰中对圣母的虔敬。

安康教区主教府工程陕西安康主教府工程于2008年5月初动工，因5·12大地震的影响而中断。大地震不但影响了工程进展，而且使地基工程严重受损。

福音给我们指出耶稣的族谱，一直上溯到亚巴郎，并证明他应验了先知的预言，出自童贞女。献礼经指出耶稣的诞生是我们得救的开始。领圣体后经，使人了解庆祝耶稣圣诞的目的也是为使我们获得新生。

在加尔各答“儿童之家”希舒巴满墙上的标示，十分准确地阐明了德兰修女对世人的关怀、宽恕及“施比受更有福”的这一理念：人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们；如果你做善事，人们说你自私自利、

教宗说圣人包括旧约和新约各时代的人，就如默示录所说的，从义人阿贝尔到忠信的圣祖亚巴郎，以至新约各时代无数的殉道者、精修圣人和真福。他们的共同点就是在天主圣神的推动下，一心一意度福音的生活。

26岁时，我嫁到了朝阳县召都巴村，婚后身体一直不太好，婆婆找到看大仙的，说我带来的仙和她的仙不和，于是看仙的又让婆婆给我请了个仙。凭人的智慧是难以想象天主的安排。

巴尼亚斯是个非犹太人区域，充斥着外邦人多神的宗教：有叙利亚对巴耳的崇拜，有希腊众神的崇拜，对罗马皇帝凯撒的崇拜以及民间的迷信等等，这地方至今仍有安放各式神像的山洞和石窟。