昨天和一些教友在网上聊起俄罗斯出现的假基督之事，一个与主耶稣模样很相似的叫托洛普的人自称大师和西伯利亚的耶稣。而这个“耶稣”的出现，竟引起许多追随者，还有人供奉其“耶稣”像虔敬叩拜！

教宗向参加祈祷活动的信友们说：将一个完整的环境交给新一代的人，是把地球上的和平交给青年们。这地球在受到人的干预后，有时会做出严厉的反应，带来死亡或令人焦虑的悲剧。

谁愿意做司铎就该首先是天主的人。天主不是一个遥远的假设，不是在宇宙‘大爆炸’之后躲藏起来不为人所知的一位。

比约十二世教宗一生中鲜为人知的方面、第二次世界大战最惨烈的报导、因比约十二世介入而得救的人作的见证：这些是梵蒂冈书局出版社新近出版的«在报导和圣人言行之间的比约十二世»一书中谈论的主题

但诱惑似乎无孔不入，而任何身份特殊、处境优越的人也有陷入诱惑的可能，故此我们尤当朝乾夕惕，格外提防悲观失望的诱惑。

如果是前者，让我们从2011年开始，用基督大爱努力塑造自己教友的形象，活泼我们的爱德，把我们从天主那里白白得来的东西尽己能地分施给更多的人，特别是耶稣说的那些最小的兄弟，也让福音的种子随着爱之风飘向祖国的大江南北

虽然行程低调，不丹国内知道此事的人不多，却不是完全在神秘面纱之下。事实上，一些观察家认为，这个人口不到七十万的内陆国家正不断向更广阔的世界开放，因此总主教之行是向前迈出了重要一步。

人们之所以把社会上的年终岁首看望慰问称之为作秀，就是因其对于平日关心的忽视和缺失，只有在过节的时候才想起那些需要特别关注的人。因此我们也当引以为戒，变节日关注为平日关注，变年终关怀为终年关怀。

然而，这些受灾的日本民众我们谁能敢保证他们不是一群为历史忏悔补赎的人？谁敢说他们还心存对中华民族的贪婪和欲望？谁又敢说他们绝没有走在悔改得救的旅途上？

前文所说的受天使直接报喜的人怀的孩子都是与救恩计划关系极大的人。但亚纳的热心祈祷最终使以色列出现了一位优秀的民长——撒慕尔。