圣座教育部的文件谈到西方国家的一个明显特征，就是没有节制地追求物质享受，使司铎的职务逐渐边缘化，疯狂的忙碌有时也使神父陷入其中，再有就是家庭危机严重。

曾听过这样一个真实的故事：一位老神父，为了不给教友添麻烦，大年三十晚上做完弥撒后，在别人享受着家庭团聚的欢乐时，谢绝了教友们的再三挽留，毅然地在寒冷而黑暗的夜空下，走向了另一个村庄！

你们要照顾好自己的家庭，保护大自然，守护儿童，照顾老人。我希望不要有仇恨，不要有争吵，远离嫉妒，不伤害任何人。你们要对话，希望在你们中互相守护的愿望永存。教宗也祈愿他们靠近天主。

这是为维护和提升人类生命、尤其当生命处在艰困中的时候，祈祷与反省的可贵机会。今天在广场的人士中，有很多是在这方面从事工作的人，有一些更是维护生命运动的成员。

以色列家庭啊！归正罢！归正罢！离开你们的邪道吧！何必死去呢？”（则三三：11）人的心愿与上主的断语相比较，二者相差甚远。那么，我们错在了哪里？如果天主按人的心愿行事，让恶人都丧亡，人神共愤者当诛。

清水龟之助所从事的工作是那样的平凡，仅仅将每天的邮件投递到每一个相关的家庭。这一简单而又卑微的工作，与那些长期从事高科技研究的专家学者们相比，简直就是微乎其微，甚至根本不值一提。

为巩固信仰，完善教友生活，我们就把家庭作为祈祷点，把不到１２平米的客厅当作临时教堂，把茶几当作临时祭台，点燃蜡烛，放上花，以肖似主的晚餐厅。

我们山东肥城堂区堂口虽然不少，但没有一个教友聚集村，教友与教外人的比例相差悬殊。以前又没有本堂神父，维持信仰和开展福传工作的难度可想而知。

殉道者也提醒我们，尽管我们的宗教信仰或信念不同，但我们都是人类唯一大家庭中的成员，应寻求真理，为正义与修和效力，相互尊重、保护和帮助。

他们是忻州教友的善牧，他们是耶稣基督的忠仆，他们用25年的辛勤辛苦与辛劳谱写着忻州教会熠熠生辉的新篇章，让我们向他们致以最美好的祝愿、最衷心的感谢。