就如我们尊敬的拉辛格枢机所讲到的：“接受痛苦和接纳痛苦者的能力是衡量人性的准绳。”

值2004年7月31日圣依纳爵罗耀拉瞻礼，教堂由吉林教区张翰民主教重新祝圣。呼兰圣母圣心堂，历尽百年的沧桑岁月。

当接近海拔4824米的巴颜喀拉山山口时，两位对高原反应强烈的女士痛苦地呕吐不止。坐在最后一排的我，头发数次被车窗上厚厚的冰雪冻粘在一起，屁股则坐得麻木而失去了知觉。

除此之外，到各楼门前张贴通知，拿喇叭作宣传，拉隔离带，送棉签、封条、酒精，甚至是纸、笔等小“零件”，各种需要跑腿儿的活儿都有他的影子。

最后，我想用下面的这几段文字来结束今天的分享：上世纪享誉全球的耶稣会神学家卡尔-拉内曾说过：“二十一世纪的的基督徒，要么是个奥秘主义者（mystic），要么什么都不是（nobody）”。

同样的保禄写信给迦拉达人说：“即使我们或是从天上降下的天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所传的福音不同，他就该被诅咒”（迦1:8）。这很美，这对许多流行的观点都有好处。

这种敬礼的推广归功于当代的一些圣人圣女，如圣安瑟尔莫、圣伯纳、圣大雅各伯、圣文都拉等。十六世纪时耶稣会士也热心推广此敬礼，如圣玻尔日亚、圣伯铎加你修等。十七世纪时圣方济沙雷也是此敬礼的热诚传播者。

五说信主不怕穷，神贫本来就是福，古有乞丐拉匝禄，讨饭进入天国住。六说信主不怕病，肉身软弱谁无病，心身得病不要紧，耶稣基督是名医。七说信主不怕邪，主在十架流宝血，一切邪恶怕耶稣，信主以正压百邪。

耶稣也严厉地警告我们，不可给孩子立坏榜样：“无论谁，使这些信我的小子中的一个跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，沉在海的深处更好”（玛十八6）。耶稣要求门徒再变成（小孩子）。

这些军队神职人员从新教牧师、天主教及东正教神父、犹太教拉比及伊斯兰教阿訇中招募。他们首先由所在的教派提名，然后被任命为军官。他们随军部署在美国本土及海外并提供服务。