米凯利尼神父首先表明，这场默想的内容是在吉利尼夫妇的协助下写成的。这对夫妻与神父合作多年。

这种心态反映了一种对天主的片面理解，认为祂应当随时介入，免除我们的痛苦。然而，耶稣不是来消除苦难的，而是来将其转化的：“我就是复活，就是生命”（若十一25）。

现实生活中，复活的主继续下降到今日人间的“阴府”：在战乱的地方、在无辜者受难的地方、在丧子母亲的心中、在穷苦人的饥荒中。匝凯在某种意义上确是迷失者：或因其错误抉择，或许其生活让其陷入了难以摆脱的地步。

“我要宣扬上主的名，请赞颂我们的天主！祂是磐石，祂的作为完美无比；祂的行径公平正直，祂是忠实无妄的天主，公义而又正直。”

这并非为了简化祂的讯息，而是表明人心的顽梗，拒绝接受圆满生命的可能性。《新约》以一种看似矛盾的表达方式描述了这一处境：我们已经死了，却未曾察觉。

这座体育中心建于1983年，纪念在同一年去世的穆罕默德五世的幼子。2014年，国际足联俱乐部曾在这里举行过几次世界杯比赛。当天的《路加福音》记述了耶稣讲的荡子比喻。

这三位可敬者充满了对天主的爱，信靠天主的慈悲，并渴望获得天主的宽恕。

教宗在要理讲授中解释了天主十诫最后两条诫命：不可贪恋你近人的妻子，以及属于你近人的一切事物。（申五21）教宗强调，圣经的法律不是叫人欺骗自己，以为在字面上的服从就能引向一种人为的救赎。

君士坦丁堡东正教的宗主教巴尔多禄茂一世也认为基督信仰教会今年一同庆祝主的复活是天主教徒和东正教徒热切渴望的完全合一的象征。

12月10日下午，在人们的欢欣赞叹下，圣伯多禄广场上的圣诞马槽揭幕，马槽旁圣诞树的灯饰也大放光明。今年的马槽揭幕和圣诞树亮灯仪式，由于下雨的缘故，改在梵蒂冈保禄六世大厅举行，并通过连线在广场播放。