东蒲村本堂王根成神父在肯定了这“三条腿”的作用后加以补充说明；匆匆赶来的担任山西修院《法典》课的五府营堂区本堂孟同宝神父以职业的敏锐感，详尽地教会训导为福传下了定义：即福传的对象有两种人：一种是教会内冷淡的人

一次许愿，就如每天念的天主经，我们都是天主所造生的儿女，同一天父，我们该怎么做，怎样显扬主的名，怎样去兴起正义仁爱和平的人间天国，这是许诺，必要努力践行；求你宽恕我的罪，但有一个先决条件，首先要宽恕得罪自己的人

抬着十字架的人把它放在庭院的祭台上，然后用混合多种花朵的水清洗它，再用白布盖上。科杜代牧区青年委员会埃里韦特斯•苏普里哈迪神父向群众说，这次巡游象征教友寻找基督的旅程。

许多教友进堂庄严肃穆，恭恭敬敬地祈祷，和天主说话，向天主倾诉自己的心愿和感激之情，求天主赏给自己悔罪之恩，给周围的人以热情的微笑，友好的表示，立下了热心敬主爱人的好榜样。

耶稣诞生后天使首先告诉了白冷周围的牧羊人，这些牧羊人是有宗教信仰的人，他们先看到了玛利亚，而后才看到她怀中的婴儿耶稣。而没有信仰的贤士们则是先看到玛利亚怀中的婴儿，而后才提到玛利亚。

就是这样一个伟大的人却在康熙初年遇到最大的挫折。鳌拜怂恿自称通晓天象的文官弹劾汤若望，并将汤若望打入大牢。在审讯中，年迈的汤若望受尽了屈辱。这就是清史上反科学的历法案。汤若望被判处凌迟。

生活失去意义为了进一步说明懒惰的含意，教宗提到隐修士埃瓦格里乌斯（Evagrio）所描述的懒惰人的行为：“……阅读时，懒惰的人常打哈欠，很容易被睡意所征服，他揉揉眼睛，搓搓手，把眼睛从书本上挪开，盯住墙壁

依纳爵灵修中，好的灵修交谈是聆听别人的声音：•仔细聆听与我们对话的人，盘踞在他们生活中的恐惧和苦痛，或者提振他们心神的喜乐。

因为他的母亲和他的亲戚是普通的人群，被大家所认识的，与其他人一样的人。“天主怎么会用这样平常的方式来显示自己呢？”他们说。

在圣经中，仆人是这个家主“信得过的人”，并同他常有一种合作和感情上的关系。例如我们想到梅瑟被称为天主的仆人（参阅户12：7），还有玛利亚说自己是：“请看，上主的婢女”（路1：38）。