（玛廿五35）教宗说：「今天，世界上有许多人试图在他们的生活中感受到基督的温柔、怜悯、慈爱与接纳。当妳们为那些有需要的人做天主温柔的工具时，妳们就在为他们提供妳们见证的宝贵礼物。

祂在革责玛尼的庄园所受的苦楚，祂痛苦得汗滴如血，多么强烈的情感表现，但祂却从祈祷中获得巨大的勇气。当我们感到纠结、痛苦、难过的时候，祂也知道我们内心所想的。

这真福及成圣的道路似乎引向失败（参阅：玛五1-12）。然而，正如《默示录》告诉我们的，胜利的是那些手持棕榈枝的圣人们，而不是世界。圣人们邀请我们站在他们那一边，即那被称为圣的天主一边。

教宗以弥撒选读的《玛窦福音》为省思的题材，表明生命的最终意义如同十童女的比喻，必须出去迎接新郎（廿五1）。这新郎就是爱了教会，并为她舍弃了自己的耶稣（弗五25）。

在这层意义上，我在一个未成年再教育中心主持忏悔礼仪，并探访救助爱滋病患者的‘慈善撒玛黎雅人’之家，具有重要意义。

东方古老教会不承认451年举行的加采东大公会议，其中包括埃及的科普特东正教会、叙利亚东正教会、亚美尼亚使徒教会、埃塞俄比亚东正教会、厄立特里亚东正教会和印度的玛兰卡叙利亚礼东正教会。

一位英国出版人──玛公·梅哲礼（MalconMuggeridge），他本来没有信仰，但在见过德肋撒修女后，被她那种基督徒的芳表所感动，而皈依了天主教。

圣女嘉诺撒玛大肋纳曾说：“假如你静下来，深思一下基督怎样救赎人类，而且为了这个救赎，付出了什么代价，那么你一定也会赴汤蹈火地去拯救人灵。”

（玛7：7）于是他开始向神祈祷，求他赐给自己内心的平安。而他的心情，真的很快就恢复平静了。

他在橄榄山园明显地告诉伯多禄宗徒：‘把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下’（玛26,52）”。